مباحث التفسير — الصفحة ١٣٠

{ ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدي

الشيء من نفسه ، كما لا يجوز أن يقال جاءني العشرة إلا العشرة ، ولو قال : أنت طالق ( ثلاثاً ) إلا ثلاثاً يبطل الاستثناء ، لأن ذلك استثناء الكل من الكل ( فكذلك ) ههنا .

58 - قال { خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ } : " يعني سوى ما شاء الله من أنواع العذاب " .

قلت : هذا أيضاً لا يصح ؛ لأن أنواع العذاب زائد على نفس الخلود ، ولا يجوز استثناء الأكثر من الأقل ، كما لا يجوز جاءني عشرة إلا عشرون .

59 - وقال : " إلا ما شاء الله من إخراج أهل التوحيد من النار " .

قلت : هذا أيضاً لا يصح ؛ لأن هذا الخطاب مع الكفار لأن أول الآية : { يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ } وأولياؤهم كفار ؛ ولأن عموم هذا الخطاب وهو قوله : { النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا } لا يجوز أن يكون لجماعة فيها المؤمنون الموحدون .

60 - قال : " إِلا مَا شَاءَ اللهُ أن يزيدهم من العذاب فيها " .

قلت : قد ذكرنا أنه لا يجوز استثناء الأكثر من الأقل ، حتى أن من قال لفلان علي درهمان إلا أربعة دراهم يبطل الاستثناء .