فتاوى الإمام النووي ( المسائل المنثورة ) — الصفحة ٢٥٢

من كنت مولاه فعلي مولاه

وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَليٌ مَوْلاهُ " فحديث صحيح ، رواه الِإمام أبو عيسى الترمذيُّ وغيرهُ . قال الترمذي : هو حديث حسن ؛ ثم معنى هذا الحديث عند العلماء الذين هم أهل هذا الشأن ، وعليهم الاعتمادُ في تحقيق هذا ونظائِرِهِ ، مَنْ كنت ناصرَه ، ومُوالِيَه ، ومحبَّه ومصافيَه فعلي كذلك .

قال الإِمام أبو عبد الله : " محمد بنُ إِدريس الشافعيُّ " رحمه الله تعالى أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك وَلاءَ الِإسلام ، كما قال الله تعالى : { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ } ( 1 ) .

وقيل : سببُ هذا الحديث ، أن أسامةَ بنَ زيد رضي الله تعالى عنهما قال لعلي : لستَ مولاي ، إِنما " مولاي " رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌ مَوْلاه " ، وقد قال العلماء من أهل اللغة وغيرهم : إِن اسم المولى يطلق على نحو عشرين معنى ، منها :

1 - الرب .

2 - والمالك .

3 - السيد .

4 - والعبد .

5 - والمنعم .

6 - والمنعم عليه .

7 - والمعتِق .

8 - والمعتَق .

9 - والناصر .

10 - والمحب .

11 - والتابع .

12 - والجار .

13 - وابن العم .

14 - والحليف .

15 - والصهر .

16 - والعقيل .

ويحصُل بما ذكرناه أن عليًا مولى لهما ، وأنهما موليان له ، ولا يلزم من ذكره وحده نفيُه عن غيره والسببُ في ذكره وحده ما ذكرناه . وأما قول السائل : هل هما أفضل منه ؟ .

فاعلم ! ! أنَّ كل واحد منهما أفضلُ من علي بإجماع أهل السنة ،

( 1 ) سورة محمد : الآية 11 .