شرح ألفية العراقي في علوم الحديث — الصفحة ١٩٤

الثالث : الإجازة

الثالث : الإجازة

الثَّالِثُ : الإجَاْزَةُ

440 - ثُمَّ الإِجَازَةُ تَلىِ السَّمَاعَا . . . وَنُوِّعَتْ لِتِسْعَةٍ أَنْوَاعَا

441 - ارْفَعُهَا بِحَيْثُ لاَ مُنَاولَهْ . . . تَعْيِيْنُهُ الْمُجَازَ وَالْمُجْازَ لَهْ

442 - وَبَعْضُهُمْ حَكَى اتِّفَاقَهُمْ عَلَى . . . جَوَازِ ذَا ، وَذَهَبَ الْبَاجِيْ إِلَى

443 - نَفْي الْخِلاَفِ مُطْلَقَاً ، وَهْوَ غَلَطْ . . . قال : وَالاخْتِلاَفُ فِي الْعَمَلِ قَطْ

444 - وَرَدَّهُ الشَّيْخُ بأَِنْ للشَّافِعِي . . . قَوْلاَنِ فِيْهَا ثُمَّ بَعْضُ تَابِعي

445 - مَذْهَبِهِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ مَنَعَا . . . وَصَاحِبُ الْحَاوي بِهِ قَدْ قَطَعَا

446 - قَالاَ كَشُعْبَةٍ وَلَو جَازَتْ إِذَنْ . . . لَبَطْلَتْ رِحْلَةُ طُلاَّبِ السُّنَنْ

447 - وَعَنْ أبي الشَّيْخِ مَعَ الْحَرْبِيِّ . . . إِبْطَالُهَا كَذَاكَ لِلسِّجْزِيِّ

448 - لَكِنْ عَلى جَوَازِهَا اسْتَقَرَّا . . . عَمَلُهُمْ ، وَالأَكْثَرُوْنَ طُرَّا

449 - قَالُوا بِهِ ، كَذَا وُجُوْبُ الْعَمَلِ . . . بِهَا ، وَقِيْلَ : لاَ كَحُكْمِ الْمُرْسَلِ

( ثُمَّ الإِجَازَةُ تَلىِ السَّمَاعَا ) فهي دونه ، ( وَنُوِّعَتْ لِتِسْعَةٍ أَنْوَاعَا ) .

( ارْفَعُهَا بِحَيْثُ لاَ مُنَاولَهْ ) أي : أرفع أنواع الإجازة المجرَّدة عن المناولة ( تَعْيِيْنُهُ الْمُجَازَ وَالْمُجْازَ لَهْ ) كأجزت لكم ، أو لفلان الكتاب الفلاني .

( وَبَعْضُهُمْ ) وهو القاضي عياض ( 1 ) ( حَكَى اتِّفَاقَهُمْ عَلَى جَوَازِ ذَا ) فقال : هذه

( 1 ) في « الإلماع » : ( ص 38 ) .