شرح ألفية العراقي في علوم الحديث — الصفحة ١٨٤

تفريعات

تفريعات

تَفْرِيْعَاتٌ

398 - وَاخْتَلَفُوا إِنْ أَمْسَكَ الأَصْلَ رِضَا . . . وَالشَّيْخُ لاَ يَحْفَظُ مَا قَدْ عُرِضَا

399 - فَبَعْضُ نُظَّارِ الأُصُوْلِ يُبْطِلُهْ . . . وَأَكْثَرُ الْمُحَدِّثْيِنَ يَقْبَلْهْ

400 - وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فَإِنْ لَمْ يُعْتَمَدْ . . . مُمْسِكُهُ فَذَلِكَ السَّمَاعُ رَدّْ

( وَاخْتَلَفُوا ) في صحة السماع ( إِنْ أَمْسَكَ الأَصْلَ رِضَا ) أي : أحد السامعين الثقات ، ( وَالشَّيْخُ ) الذي يُقرأ عليه ( لاَ يَحْفَظُ مَا قَدْ عُرِضَا ) أي : ذلك المقروء عليه ؛ ( فَبَعْضُ نُظَّارِ الأُصُوْلِ ) منهم إمام الحرمين ( 1 ) ( يُبْطِلُهْ ) ، وبعضهم ( وَأَكْثَرُ الْمُحَدِّثْيِنَ يَقْبَلْهْ ، وَاخْتَارَهُ ) أي : القبول ( الشَّيْخُ ) ابن الصلاح ( 2 ) : ( فَإِنْ لَمْ يُعْتَمَدْ مُمْسِكُهُ ) أي : الأصل ( فَذَلِكَ السَّمَاعُ رَدّْ ) فلا يُعتد به .

401 - وَاخْتَلَفُوا إنْ سَكَتَ الشَّيْخُ وَلَمْ . . . يُقِرَّ لَفْظاً ، فَرآهُ الْمُعْظَمْ

402 - وَهْوَ الصَّحِيْحُ كَافِياً ، وَقَدْ مَنَعْ . . . بَعْضُ أولي الظَّاهِرِ مِنْهُ ، وَقَطَعْ

403 - بِهِ أبُو الْفَتْحِ سُلَيْمُ الرَّازِي . . . ثُمَّ أبُو إِسْحَاقٍ الشِّيْرَازِيْ

404 - كَذَا أبُو نَصْرٍ وَقال : يُعْمَلُ . . . بِهِ وَألْفَاظُ الأَدَاءِ الأَوَّلُ

( وَاخْتَلَفُوا إنْ سَكَتَ الشَّيْخُ ) وقت قراءة القارئ عليه غيرَ منكرٍ لذلك مع إصغائه وفهمه ، ( وَلَمْ يُقِرَّ لَفْظاً ) بقوله : نعم ، وما أشبهه ، ( فَرآهُ الْمُعْظَمْ وَهْوَ

( 1 ) في « البرهان » : ( 1 / 64 ) . ( 2 ) في « معرفة أنواع علم الحديث » : ( ص 141 ) .