شرح ألفية العراقي في علوم الحديث — الصفحة ١٣٠

المعلل

المعلل

الْمُعَلَّلُ

193 - وَسَمِّ مَا بِعِلّةٍ مَشْمُوْلُ . . . مُعَلَّلاً ، وَلاَ تَقُلْ : مَعْلُوْلُ

194 - وَهْيَ عِبَارَةٌ عَنْ اسْبَابٍ طَرَتْ . . . فِيْهَا غُمُوْضٌ وَخَفَاءٌ أثَّرَتْ

195 - تُدْرَكُ بِالخِلاَفِ وَالتَّفَرُّدِ . . . مَعَ قَرَائِنٍ تُضَمُّ ، يَهْتَدِيْ

196 - جِهْبَذُهَا إلى اطِّلاَعِهِ عَلَى . . . تَصْويْبِ إرْسَالٍ لِمَا قَدْ وُصِلاَ

197 - أوْ وَقْفِ مَا يُرْفَعُ ، أوْ مَتْنٌ دَخَلْ . . . في غَيْرِهِ ، أوْ وَهْمِ وَاهِمٍ حَصَلْ

198 - ظَنَّ فَأمْضَى ، أوْ وَقَفْ فأحْجَمَا . . . مَعْ كَوْنِهِ ظَاهِرَهُ أنْ سَلِمَا

( وَسَمِّ مَا بِعِلّةٍ مَشْمُوْلُ ) ، أي : الحديث الذي شملته علة من علل الحديث ( مُعَلَّلاً ، وَلاَ تَقُلْ : مَعْلُوْلُ ) قال النووي ( 1 ) : إنه لحن .

( وَهْيَ ) أي : العلة ( عِبَارَةٌ عَنْ اسْبَابٍ طَرَتْ ) على الحديث ( فِيْهَا غُمُوْضٌ وَخَفَاءٌ ( 2 ) أثَّرَتْ ) أي : قدحت في صحته ( تُدْرَكُ بِالخِلاَفِ ) أي : بمخالفة غير الراوي له ( وَالتَّفَرُّدِ ) أي : وتفرده ، ( مَعَ قَرَائِنٍ تُضَمُّ ) إلى ذلك ( يَهْتَدِيْ جِهْبَذُهَا ) أي : الناقد بذلك ( إلى اطِّلاَعِهِ عَلَى تَصْويْبِ إرْسَالٍ لِمَا قَدْ وُصِلاَ ) أي : على إرسال في الموصول ، ( أوْ وَقْفِ مَا يُرْفَعُ ) أي : وقف في المرفوع ، ( أوْ مَتْنٌ دَخَلْ في غَيْرِهِ ) أي : أو دخول حديث في حديث ، ( أوْ وَهْمِ وَاهِمٍ حَصَلْ ) بغير ذلك

( 1 ) في « التقريب والتيسير » : ( 1 / 294 ) مع « التدريب » . ( 2 ) في الأصل : فيها خفاء وغموض . وهو قلب .