عقلاء المجانين — الصفحة ٣٥

من تحامق لينال غنى

أديب فهم شاعر يقال له عامر وكان مع أدبه محروماً مجازفاً ، فقال لي رجل من أصحابي إن صديقك عامراً قد جن ، فجعلت أطلبه حتى ظفرت به في بعض القرى والصبيان حوله يضحكون ، فقلت له : يا عامر مذ كم صرت بهذه الحال ؟ فأنشأ يقول :

جننت نفسي لكي أنال غنى . . . فالعقل في ذا الزمان حرمان

يا عاذلي لا تلم أخا حمق . . . تضحك منه فالحمق ألوان

وعلى هذا علي بن صلاة القصرى كان ممن يجيد الشعر وكان محروماً لا يؤبه له ، ومن جيد شعره :

لسان الهوى في مقلتي لك ناطق . . . يخبر عني أنني لك وامق

ولي شاهد من ضر جسمي معدل . . . وقلب عليل في ودادك خافق

وما كنت أدري قبل حبك ما الهوى . . . ولكن قضاء الله في الخلق سابق

ثم تحامق وأخذ في الهزل فحسنت حاله وراج أمره حتى أن الملوك والأشراف أولعوا به ، ومن قوله :

غياث بن عبد الله يطعم ضيفه . . . رؤوس الجدايا طبخها بأرياجها

وهذا مجال في الطعام لأنما . . . رؤوس الجدايا حقها سكباجها

وما أشبه ذلك : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد يقول سمعت محمد بن زكريا الغلابي يقول : مر بعض الأدباء بمجنون يتكلم ، فتأمل كلامه ، فإذا هو رصين يدور على الأصول ، فقال له ما حملك على التحامق ؟ فقال :

لما رأيت الحظ حظ الجاهل . . . ولم أر المغبون مثل العاقل

دخلت عيشاً من كرام نائل . . . فصرت من عقلي على مراحل

أنشدنا أبو نصر محمد بن أحمد التميمي بسرخس :

إن كنت تهوى أن تنال المالا . . . فالبس من الحمق غداً سربالاً