عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل — الصفحة ١٣٢

باب الوصل والحجز

حرف الشرط لأن جوابه المرتب عليه بالفاء هو علم متعلق بشيء بملكي ظاهر سفلي وهو اتباعهم أهواءهم . وأخفي في الثاني لأن جوابه المرتب عليه بالفاء هو علم متعلق بشيء ملكوتي خفي علوي وهو إنزال القرآن بالعلم والتوحيد .

فهذا وجه مثل الوجه الأول في الشرطيتين المتقدمتين .

إلا أن هاتين الشرطيتين الجواب فيهما هو من باب الإدراك والعلم .

وله وجه آخر في الاعتبار مثل الوجه الثاني المتقدم .

وهو أن جواب الشرطية الأولى من هاتين ينفصل في الوجود بقسمين : أحدهما اتباعهم أهواءهم ، وهو جزئي له علم يخصه .

والثاني ما عطف على القسم الأول وهو : ( وَمَن أَضَلُ مِمَن اِتّبع هواهُ ) .

وهذا كلي وله علم يخصه فانفصل العلم بهما في الوجود إلى