كتاب الشعر أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب — الصفحة ٥١٢

باب يجمع ضروبا من هذا الباب

لحمله على القوس . وقال ابنُ أحمر :

منى لكَ أن تلقى ابنَ هندٍ منيَّةٌ . . . وفارسَ ميَّاسٍ إذا ما تلبَّبا

فاعلُ منى لك قوله : منيَّةٌ ، وحسن ذلك ، لأنَّ المنيَّةَ قد صارتْ بمنزلة القدر والمقدارِ ، فصار بمنزلة قولك : قد قيل فيه قولٌ وذهب به مذهبٌ .

وروى أبو موسى : أن تلقى ابن هندٍ منيتهُ ، فالفاعلُ على هذا ما دلَّ عليه الفعلُ ،

كما حذف من قوله عزَّ وجلَّ : ( ثمَّ بدا لهمْ منْ بعدِ ما رأوا ) .

والمنى ، والمنيَّةُ ، قد صار بمنزلة القدرِ والتقدير ، كما صارَ البداءُ بمنزلة الرأي .

وأنشد محمد بن السَّريّ ، لذي الرُّمَّة :

خدبٍّ حنا من صلبه بعدَ سلوةٍ . . . على قصبِ منضمٍّ الثَّميلةِ شازبِ

مراسُ الأوابي عن نفوسٍ عزيزةٍ . . . وإلفُ المتالي في قلوبِ السَّلائبِ

وللشَّولِ أتباعٌ مقاحيمُ برَّحتْ . . . به وامتحانُ المبرقاتِ الكواذبِ

وأن لم يزلْ يستسمعُ العامَ حولهُ . . . ندى صوتِ مقروعٍ عن العذفِ عاذبِ