كتاب الشعر أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب — الصفحة ٤٦٩

باب من الفاعل

وقال : لم يعفُ رسمها ، ولم يقل : رسومها ، كما قال :

وأمَّا جلدها فصليبُ

وقد يجوز في الرَّسم ، أن يكون واحداً ، يرادُ به الجميعُ ، إذا أعدتَ الهاءَ إلى المقراةِ ، لأنَّ الموضعَ الواحدَ قد تكون له عدَّةُ رسومٍ ، ومن ذلكقولُ الرَّاعي :

فباتَ يريه عرسه وبناتهِ . . . وبتُّ أراعي النَّجمَ أين مخافقهْ

فاعلُ يريه النَّومُ ، وإنَّما يصفُ بذلك جلده وتيقُّظه ، وأنه خلافُ هذا النَّؤوم ، المؤثرِ للدَّعةِ ، ومن ذلك قولُ ذي الرُّمَّة :

ما زال مذ وجفتْ في كلِّ هاجرةٍ . . . بالأشعثِ الوردِ إلاَّ وهوَ مهمومُ

ففاعلُ وجفتْ الأرضُ ، وقد أضمرها .

فأمَّا الفاعلُ المضمر في الفعل ، الذي لا يجوزُ إظهاره ، فنحو : نعم رجلاً ، وبئسَ غلاماً ، وكان زيدٌ منطلقٌ ، وقد ذكرتُ الدَّلالةَ على ذلك في المسائل الحلبيَّة ، وسنذكرُ شيئاً منه عندَ ذكرِ العواملِ الداخلةِ على الابتداء والخبر ، من هذا الكتاب .

-