كتاب الشعر أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب — الصفحة ٢٧٢

باب ما جاء في الشعر من الفصل بين المبتدأ وخبره وبين غيرهما بالأجنبي

إذا رفع الكحل بأحسن ، ولو رفع فقال : ما رأيت رجلاً أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد ، فرفع الكحل بالابتداء ، لم يجز الفصل بينهما [ بالابتداء ] ، كما أجاز الفصل بينهما بالفاعل .

وقد يمكن أن يكون نحن التي بعد خير تأكيداً للضمير ، الذي في خير ، وأن يكون خير خبراً لمبتدأ محذوف ، وهو نحن ، فلا يكون حينئذ أيضاً فصلاً بأجنبي ، ومن ذلك قول الهذلي :

وكأنَّ سفُّودين لمَّا يقترا . . . عجلاَ له بشواءِ شربٍ ينزعُ

قد فصل بين الفعل ومفعوله ، بخبر السفودين ، الذي هو عجلا له ، ألا ترى أن المعنى : وكأن سفودين لما يقترا بشواء شرب ينزع ، عجلاً له ، ففصل بين الفعل ،

وما يتعلق به ، من الجار ، بالخبر الذي هو عجلاً له .

وإن قلت : إن قوله : بشواء شرب متعلق بمحذوف ، دل لما يقترا عليه ، ولا يكون متعلقاً بهذا الظاهر ، كما أن دارها ، في قوله :

لسنا كمنْ حلت إياد دارها