ضرائر الشعر — الصفحة ٢٧٥

فصل البدل

بتقديره . فإن قدرت ( أن قالوا ) بالقول حكم لأن وصلتها بحكم المذكر ، وإن قدرته بالمقالة أو بالقولة حكم لها مع صلتها بحكم المؤنث .

فأما قول حاتم :

أماوي قد طال التجنب والهجر . . . وقد عَذَرتْني في طِلابِكمُ عُذْر

فينبغي أن لا يحمل على أنه أنث العذر لأنه بمعنى المعذرة أو العذري ، لأن ذلك شيء لم تدع إليه ضرورة ، إذ قد يمكن أن يكون جمع العذير ، وهو الحال ، على عذر ، كنذير ونذر ، ثم خفف ، ويكون المعنى : وقد عذرتني الأحوال التي ترونها مني .

وقد شذ شيء من هذا في الكلام : حكى الأصمعي عن بعضهم : كان ذلك مذ دوخت الإسلام ، فأنث الإسلام لأنه بمعنى الملة . وحكي أيضاً عن أبي عمرو أنه سمع رجلاً من أهل اليمن يقول : ( فلان لغوب ، جاءته كتابي فاحتقرها ، فقال له : أتقول جاءته كتابي ، فقال : نعم أليس بصحيفة ) .

ومن الثاني قول عامر بن جؤين :

فلا مُزْنَةُ ودقت وَدْقَها . . . ولا أرْضَ أبْقلُ إبْقَالَها