عمدة السالك وعدة الناسك — الصفحة ٣٨

عكسه .

فإن أذَّن المنفرد في مسجد صُلِّيَت فيه جماعة لم يرفع صوته ، وإلا رفع . وكذا الجماعة الثانية لا يرفعون صوتهم .

ويُسَنُّ لجماعة النساء الإقامة دون الأذان .

ولا يؤذن للفائتة في الجديد ، ويؤذن لها في القديم ، وهو الأظهر . فإن فاتته صلوات لم يؤذن لما بعد الأولى ، وفي الأولى الخلاف ، ويقيم لكل واحدة .

وألفاظ الأذان والإقامة معروفة ، ويجب ترتيبهما ، فإن سكت أو تكلم في أثنائه طويلاً بَطَلَ أذانه ، فيستأنفه ، وإن قَصُرَ فلا .

وأقل ما يجب أن يسمع نفسه إن أذّن وأقام لنفسه ، فإن أذّن وأقام لجماعة وجب إسماع واحد جميعهما . ولا يصح الأذان قبل الوقت ، إلا الصبح فإنه يجوز أن يؤذن لها بعد نصف الليل .

ويندب الطهارة ، والقيام ، واستقبال القِبْلة ، والالتفات في الحَيْعَلَتَيْن : في الأولى يميناً وفي الثانية شمالاً ، فيلوي عنقه ولا يحول صدره وقدميه .

ويكره للمحدث ، وكراهة الجنب أشد ، وفي الإقامة أغلظ .

وأن يؤذن على موضع عال ، وبقرب المسجد ، ويجعل أصبعيه في صماخيه ، ويرتل الأذان ويُدْرج الإقامة .

ويشترط أن يكون المؤذن مسلماً ، عاقلاً ، مميزاً ، ذكراً ، إن أذّن للرجال .

وندب كونه حراً عدلاً ، صيتاً حسن الصوت ،