عمدة السالك وعدة الناسك — الصفحة ١٥٠

قسمُ المعاملات

كتابُ البيعِ

[ أركانُ البيعِ ] :

[ 1 - الصيغة ] :

لا يصحُّ البيعُ إلا بالإيجابِ والقَبولِ ، فالإيجابُ : هوَ قولُ البائعِ أوْ وكيلهِ : بعتُكَ ، أوْ ملَّكتُكَ ، والقَبولُ : هوِ قولُ المشتري أوْ وكيلهِ : اشتريتُ ، أوْ تملَّكتُ ، أوْ قبلتُ .

ويجوزُ أنْ يتقدَّمَ لفظُ المشتري مثل أنْ يقولَ : اشتريتُ بكذا ، فيقولُ : بعتكَ ، ويجوزُ أنْ يقولَ : بِعني بكذا ، فيقولُ : بعتُكَ ، فهذهِ صرائحُ .

وينعقدُ أيضاً بالكنايةِ معَ النيةِ ، مثل : خذهُ بكذا ، أوْ جعلتُهُ لك بكذا ، وينوي بذلكَ البيعَ ، فيقبلُ ، فإنْ لمْ ينوِ بهِ البيعَ فليسَ بشيءٍ .

ويجبُ ألا يطولَ الفصل بينَ الإيجابِ والقَبولِ عُرْفاً ، وإشارةُ الأخرسِ كلفظِ الناطقِ .

[ 2 - المتبايعان ] : وشروطُ المتبايعَيْنِ : البلوغُ ، والعقلُ ، وعدمُ الرقِّ ، وعدمُ الحَجْرِ ، ويشترطُ أيضاً عدمُ الإكراهِ بغيرِ حقٍّ ، والإسلامُ فيمَنْ يُشترى لهُ مُصحفٌ ، أوْ مسلمٌ لا يَعتِقُ عليهِ ، وعدمُ الحِرابةِ في شراءِ السلاحِ .

فإنْ أذنَ السيدُ لعبدهِ البالغِ في التجارةِ تصرَّفَ بحسبِ الإذنِ ، ولا يجوزُ لأحدٍ معاملةُ عبدٍ إلا أنْ يعلمَ أنَّ سيدهُ أَذِنَ لهُ ، ببينةٍ ، أوْ بقولِ السيدِ ، ولا يُقبلُ فيهِ قولُ العبدِ ، والعبدُ لا يملكُ شيئاً وإنْ ملَّكهُ سيدُهُ .

[ حكمُ المبيعِ في مدةِ الخيار ] :

وإذا انعقدَ