جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٧

4 ما لك يوم الدين

4 ما لك يوم الدين

الذي هو بمعنى التأخير والمؤخر الذي هو بمعنى التقديم في كلام العرب أفشى وفي منطقها

أكثر من أن يحصى ، من ذلك قول جرير بن عطية :

طاف الخيال وأين منك لماما فارجع لزورك بالسلام سلاما

بمعنى طاف الخيال لماما وأين هو منك . وكما قال جل ثناؤه في كتابه : * ( الحمد لله

الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما ) * المعنى : الحمد لله الذي أنزل

على عبده الكتاب ولم قيما يجعل له عوجا ، وما أشبه ذلك . ففي ذلك دليل شاهد على صحة

قول من أنكر أن تكون بسم الله الرحمن الرحيم من فاتحة الكتاب آية . القول في تأويل

قوله تعالى :

* ( ملك يوم الدين ) *

قال أبو جعفر : القراء مختلفون في تلاوة ملك يوم الدين ، فبعضهم يتلوه : ملك

يوم الدين ، وبعضهم يتلوه : مالك يوم الدين وبعضهم يتلوه : مالك يوم الدين

بنصف الكاف . وقد استقصينا حكاية الرواية عمن روي عنه في ذلك قراءة في كتاب

القراءات ، وأخبرنا بالذي نختار من القراءة فيه ، والعلة الموجبة صحة ما اخترنا من القراءة

فيه ، فكرهنا إعادة ذلك في هذا الموضع ، إذ كان الذي قصدنا له في كتابنا هذا البيان عن

وجوه تأويل آي القرآن دون وجوه قراءتها .

ولا خلاف بين جميع أهل المعرفة بلغات العرب ، أن الملك من الملك مشتق ،

وأن المالك من الملك مأخوذ . فتأويل قراءة من قرأ ذلك : مالك يوم الدين أن لله

الملك يوم الدين خالصا دون جميع خلقه الذين كانوا قبل ذلك في الدنيا ملوكا جبابرة

ينازعونه الملك ويدافعونه الانفراد بالكبرياء والعظمة والسلطان والجبرية . فأيقنوا

بلقاء الله يوم الدين أنهم الصغرة الأذلة ، وأن له دونهم ودون غيرهم الملك والكبرياء

والعزة والبهاء ، كما قال جل ذكره وتقدست أسماؤه في تنزيله : يوم هم بارزون لا يخفى