جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٤

2 الحمد لله رب العالمين

فتصلحه لما خرجت من ربابة غيرك من الملوك الذين كانوا قبلك علي ، فضيعوا أمري

وتركوا تفقده . وهم الربوب واحدهم رب والمالك للشئ يدعى ربه . وقد يتصرف أيضا

معنى الرب في وجوه غير ذلك ، غير أنها تعود إلى بعض هذه الوجوه الثلاثة .

فربنا جل ثناؤه ، السيد الذي لا شبه له ، ولا مثل في سؤدده ، والمصلح أمر خلقه بما

أسبغ عليهم من نعمه ، والمالك الذي له الخلق والامر .

وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله جل ثناؤه رب العالمين جاءت الرواية عن ابن

عباس .

130 - حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : حدثنا بشر بن عمارة ،

قال : حدثنا أبو روق عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال : قال جبريل لمحمد : يا محمد

قل الحمد لله رب العالمين . قال ابن عباس : يقول قل الحمد لله الذي له الخلق كله ،

السماوات كلهن ومن فيهن ، والأرضون كلهن ومن فيهن وما بينهن ، مما يعلم ومما لا

يعلم . يقول : اعلم يا محمد أن ربك هذا لا يشبهه شئ .

القول في تأويل قوله تعالى : * ( العالمين ) * .

قاله أبو جعفر : والعالمون جمع عالم ، والعالم جمع لا واحد له من لفظه ، كالأنام

والرهط والجيش ونحو ذلك من الأسماء التي هي موضوعات على جماع لا واحد له من

لفظه . والعالم اسم لأصناف الأمم ، وكل صنف منها عالم ، وأهل كل قرن من كل صنف

منها عالم ذلك القرن وذلك الزمان ، فالإنس عالم وكل أهل زمان منهم عالم ذلك الزمان .

والجن عالم ، وكذلك سائر أجناس الخلق ، كل جنس منها عالم زمانه . ولذلك جمع فقيل

عالمون ، وواحده جمع لكون عالم كل زمان من ذلك عالم ذلك الزمان . ومن ذلك قول

العجاج :

فخندف هامة هذا العالم

فجعلهم عالم زمانه . وهذا القول الذي قلناه قول ابن عباس وسعيد بن جبير ، وهو

معنى قول عامة المفسرين .

131 - حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : حدثنا بشر بن عمارة ،