جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٧٧

1 بسم الله الرحمن الرحيم

1 بسم الله الرحمن الرحيم

سورة الفاتحة

مكية وآياتها سبع

* ( بسم الله الرحمن الرحيم ) *

أالقول في تأويل بسم .

قال أبو جعفر : إن الله تعالى ذكره وتقدست أسماؤه ، أدب نبيه محمدا ( ص ) بتعليمه

تقديم ذكر أسمائه الحسنى أمام جميع أفعاله ، وتقدم إليه في وصفه بها قبل جميع

مهماته ، وجعل ما أدبه به من ذلك وعلمه إياه منه لجميع خلقه سنة يستنون بها ، وسبيلا

يتبعونه عليها ، في افتتاح أوائل منطقهم وصدور رسائلهم وكتبهم وحاجاتهم حتى أغنت

دلالة ما ظهر من قول القائل بسم الله ، على ما بطن من مراده الذي هو محذوف . وذلك

أن الباء من بسم الله مقتضية فعلا يكون لها جالبا ، ولا فعل معها ظاهر ، فأغنت سامع

القائل بسم الله معرفته بمراد قائله من إظهار قائل ذلك مراده قولا ، إذ كان كل ناطق به عند

افتتاحه أمرا قد أحضر منطقه به ، إما معه وإما قبله بلا فصل ، ما قد أغنى سامعه من دلالة

شاهدة على الذي من أجله افتتح قيله به . فصار استغناء سامع ذلك منه عن إظهار ما حذف

منه ، نظير استغنائه إذا سمع قائلا قيل له : ما أكلت اليوم ؟ فقال : طعاما ، عن أن يكرر

المسؤول مع قوله طعاما أكلت لما قد ظهر لديه من الدلالة على أن ذلك معناه بتقدم

مسألة السائل إياه عما أكل . فمعقول إذا أن قول القائل إذا قال : بسم الله الرحمن الرحيم

ثم افتتح تاليا سورة ، أن اتباعه بسم الله الرحمن الرحيم تلاوة السورة ، ينبئ عن معنى

قوله : بسم الله الرحمن الرحيم ومفهوم به أنه مريد بذلك أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم .

وكذلك قوله : بسم الله عند نهوضه للقيام أو عند قعوده وسائر أفعاله ، ينبئ عن

معنى مراده بقوله بسم الله ، وأنه أراد بقيله بسم الله : أقوم بسم الله ، وأقعد بسم الله

وكذلك سائر الأفعال .