جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٧٥

وكذلك قول الراجز الآخر :

نشدتكم بمنزل الفرقان * أم الكتاب السبع من مثاني

تبين من آي من القرآن * والسبع سبع الطول الدواني ( 1 )

وليس في وجود اسم السبع المثاني لفاتحة الكتاب ما يدفع صحة وجود اسم المثاني

للقرآن كله ، ولما يثني من السور ، لان لكل ذلك وجها ومعنى مفهوما لا يفسد بتسمية بعض

ذلك بالمثاني تسمية غيره فيها . فأما وجه تسمية ما ثنى المئين من سور القرآن بالمثاني ، فقد

بينا صحته ، وسندل على صحة وجه تسمية جميع القرآن به عند انتهائنا إليه في سورة الزمر

إن شاء الله .

القول في تأويل الاستعاذة

تأويل قوله ( أعوذ ) . قال أبو جعفر :

والاستعاذة : الاستجارة ، وتأويل قول القائل " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " :

أستجير بالله غيره من سائر خلقه من الشيطان ، أن يضرني في ديني ، أو يصدني عن حق

يلزمني لربي .

تأويل قوله : ( من الشيطان ) . قال أبو جعفر :

والشيطان في كلام العرب ، كل متمرد من الجن والإنس والدواب وكل شئ .

وكذلك قال ربنا جل ثناؤه : ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن ) ( 2 ) فجعل

من الانس شياطين مثل الذي جعل من الجن . وقال عمر بن الخطاب رحمة الله عليه ،

وركب برذونا ، فجعل يتبختر به ، فجعل يضربه فلا يزداد إلا تبخترا ، فنزل عنه ، وقال : " ما

حملتموني إلا على شيطان ! ما نزلت عنه أنكرت نفسي ! " .

112 - حدثنا بذلك يونس بن عبد الأعلى قال : أنبأنا ابن وهب ، قال : خبرني

هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر .

قال أبو جعفر : وإنما سمي المتمرد من كل شئ شيطانا ، لمفارقة أخلاقه وأفعاله

( 1 ) قوله : " تبين " كذا في الأصل ، ولا معنى لها ، ولعلها : " ثنين " . ( 2 ) سورة الأنعام ، الآية : 112 .