جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٥

95 - يحيى بن عثمان بن صالح السهمي . حدثني ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ،

قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( فإذا

قرأناه ) ( 1 ) يقول : بيناه ، ( فاتبع قرآنه ) ( 1 ) ، يقول : اعمل به .

ومعنى قول ابن عباس هذا : فإذا بيناه بالقراءة ، فاعمل بما بيناه لك بالقراءة . ومما

يوضح صحة ما قلنا ، في تأويل حديث ابن عباس هذا ، ما :

96 - حدثني به محمد بن سعد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عمي : قال :

حدثني أبي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عباس : ( إن علينا جمعه وقرآنه ) ( 2 ) قال : أن نقرئك

فلا تنسى ، ( فإذا قرأناه ) ( 1 ) عليك ( فاتبع قرآنه ) ( 1 ) يقول : إذا تلي عليك فاتبع ما فيه .

قال أبو جعفر : فقد صرح هذا الخبر عن ابن عباس أن معنى القرآن عنده القراءة ، فإنه

مصدر من قول القائل : قرأت ، على ما قلناه . وأما على قول قتادة ، فإن الواجب أن يكون

مصدرا ، من قول القائل : قرأت الشئ ، إذا جمعته وضممت بعضه إلى بعض ، كقولك :

" ما قرأت هذه الناقة سلى ( 3 ) قط " ، تريد بذلك أنها لم تضم رحما على ولد ، كما قال

عمرو بن كلثوم التغلبي :

تريك إذا دخلت على خلاء * وقد أمنت عيون الكاشحينا ( 9 )

ذراعي عيطل أدماء بكر * هجان اللون لم تقرأ جنينا ( 5 )

يعني بقوله : لم تقرأ جنينا : لم تضمم رحما على ولد . وذلك أن :

97 - بشر بن معاذ العقدي حدثنا ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا سعيد بن

أبي عروبة عن قتادة ، في قوله تعالى : ( إن علينا جمعه وقرآنه ) ( 2 ) يقول : حفظه وتأليفه ،

( فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ) ( 1 ) يقول : اتبع حلاله واجتنب حرامه .

* - حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، قال حدثنا محمد بن ثور ، قال :

حدثنا معمر ، عن قتادة ، بمثله . فرأى قتادة أن تأويل القرآن : التأليف .

( 1 ) سورة القيامة ، الآية : 18 . ( 2 ) سورة القيامة ، الآية : 17 . ( 3 ) السلى : غشاء رقيق يحيط بالجنين ويخرج معه من بطن أمه . ( 4 ) الكاشح : العدو المضمر العداوة المعرض عنك بكشحه . على خلاء على غرة وهي خالية متبذلة . ( 5 ) العيطل : الطويل العنق ، يقال امرأة عيطل : طويلة العنق في حسن منظر وسمن . والأدماء : البيضاء مع سواد المقلتين . هجان اللون : بيضاء كريمة .