جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٥٧

84 وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم

القول في تأويل قوله تعالى : ثم أقررتم .

يعني بقوله : ثم أقررتم بالميثاق الذي أخذنا عليكم لا تسفكون دماءكم ولا

تخرجون أنفسكم من دياركم . كما :

حدثنا المثنى ، قال : ثنا آدم ، قال : ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي

العالية : ثم أقررتم يقول : أقررتم بهذا الميثاق .

وحدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع مثله .

القول في تأويل قوله تعالى : وأنتم تشهدون .

اختلف أهل التأويل فيمن خوطب بقوله وأنتم تشهدون .

فقال بعضهم : ذلك خطاب من الله تعالى ذكره لليهود الذين كانوا بين ظهراني مهاجر

رسول الله ( ص ) أيام هجرته إليه مؤنبا لهم على تضييع أحكام ما في أيديهم من التوراة التي

كانوا يقرون بحكمها ، فقال الله تعالى لهم : ثم أقررتم يعني بذلك إقرار أوائلكم

وسلفكم وأنتم تشهدون على إقراركم بأخذ الميثاق عليهم ، بأن لا يسفكوا دماءهم ، ولا

يخرجوا أنفسهم من ديارهم ، ويصدقون بأن ذلك حق من ميثاقي عليهم . وممن حكي معنى

هذا القول عنه ابن عباس .

حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، قال : حدثني ابن إسحاق ، قال : حدثني

محمد بن أبي محمد ، عن سعيد بن جبير أو عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : وإذ أخذنا

ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون أن

هذا حق من ميثاقي عليكم .

وقال آخرون : بل ذلك خبر من الله جل ثناؤه عن أوائلهم ، ولكنه تعالى ذكره أخرج

الخبر بذلك عنهم مخرج المخاطبة على النحو الذي وصفنا في سائر الآيات التي هي

نظائرها التي قد بينا تأويلها فيما مضى . وتأولوا قوله وأنتم تشهدون على معنى : وأنتم

شهود . ذكر من قال ذلك :

حدثني المثنى ، قال : ثنا آدم ، قال : ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي

العالية قوله : وأنتم تشهدون يقول وأنتم شهود .

قال أبو جعفر : وأولى الأقوال في تأويل ذلك بالصواب عندي أن يكون قوله : وأنتم

تشهدون خبرا عن أسلافهم ، وداخلا فيه المخاطبون منهم الذين أدركوا رسول الله ( ص ) ،