جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٥٦

84 وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم

دياركم ؟ وقال : أو كان القوم يقتلون أنفسهم ، ويخرجونها من ديارها ، فنهوا عن ذلك ؟

قيل : ليس الامر في ذلك على ما ظننت ، ولكنهم نهوا عن أن يقتل بعضهم بعضا ، فكان في

قتل الرجل منهم الرجل قتل نفسه ، إذ كانت ملتهما بمنزلة رجل واحد ، كما قال عليه

الصلاة والسلام : إنما المؤمنون في تراحمهم وتعاطفهم بينهم بمنزلة الجسد الواحد إذا

اشتكى بعضه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر .

وقد يجوز أن يكون معنى قوله : لا تسفكون دماءكم أي لا يقتل الرجل منكم الرجل منكم ،

فيقاد به قصاصا ، فيكون بذلك قاتلا نفسه لأنه كان الذي سبب لنفسه ما

استحقت به القتل ، فأضيف بذلك إليه قتل ولي المقتول إياه قصاصا بوليه ، كما يقال للرجل

يركب فعلا من الأفعال يستحق به العقوبة فيعاقب العقوبة : أنت جنيت هذا على نفسك .

وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل : ذكر من قال ذلك :

حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد بن زريع ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله

وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم أي لا يقتل بعضكم بعضا ، ولا تخرجون

أنفسكم من دياركم ونفسك يا ابن آدم أهل ملتك .

حدثني المثنى ، قال : ثنا آدم ، قال : ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي

العالية في قوله : وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم يقول : لا يقتل بعضكم بعضا ،

ولا حدثني تخرجون أنفسكم من دياركم يقول : لا يخرج بعضكم بعضا من الديار .

حدثني المثنى ، قال : ثنا آدم ، قال : ثنا أبو جعفر ، عن قتادة في قوله : لا

تسفكون دماءكم يقول : لا يقتل بعضكم بعضا بغير حق ولا تخرجون أنفسكم من

دياركم فتسفك يا ابن آدم دماء أهل ملتك ودعوتك .