جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٤٦

81 بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته

سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد في قوله : بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته

قال : كل ذنب محيط فهو ما وعد الله عليه النار .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : ثنا سفيان ، عن

الأعمش ، عن أبي رزين : وأحاطت به خطيئته قال : مات بخطيئته .

حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا الأعمش ، قال : ثنا مسعود أبو

رزين ، عن الربيع بن خثيم في قوله : وأحاطت به خطيئته قال : هو الذي يموت على

خطيئته ، قبل أن يتوب .

حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : قال وكيع : سمعت الأعمش يقول

في قوله : وأحاطت به خطيئته مات بذنوبه .

حدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع : وأحاطت

به خطيئته الكبيرة الموجبة .

حدثني موسى ، قال : ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي :

أحاطت به خطيئته فمات ولم يتب .

حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : حدثني حسان ، عن ابن جريج

قال : قلت لعطاء : وأحاطت به خطيئته قال : الشرك ، ثم تلا : ومن جاء بالسيئة فكبت

وجوههم في النار .

القول في تأويل قوله تعالى : فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون .

يعني بقوله جل ثناؤه : فأولئك الذين كسبوا السيئات وأحاطت بهم خطيئاتهم

أصحاب النار هم فيها خالدون . ويعني بقوله جل ثناؤه : أصحاب النار أهل النار وإنما

جعلهم لها أصحابا لايثارهم في حياتهم الدنيا ما يوردهموها ، ويوردهم سعيرها على

الأعمال التي توردهم الجنة ، فجعلهم جل ذكره بإيثارهم أسبابها على أسباب الجنة لها

أصحابا ، كصاحب الرجل الذي يصاحبه مؤثرا صحبته على صحبة غيره حتى يعرف به .

هم فيها يعني في النار خالدون ، ويعني بقوله خالدون مقيمون . كما :

حدثني محمد بن حميد ، قال : ثنا سلمة ، قال : حدثني محمد بن أبي