جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٤

نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) . فلا يدرك إلا ببيانه ، دون ما استأثر الله بعلمه دون خلقه . وبمثل ما قلنا من

ذلك روي الخبر عن ابن عباس .

61 - حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا مؤمل ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي

الزناد ، قال : قال ابن عباس : التفسير على أربعة أوجه : وجه تعرفه العرب من كلامها ،

وتفسير لا يعذر أحد بجهالته ، وتفسير يعلمه العلماء ، وتفسير لا يعلمه إلا الله .

قال أبو جعفر : وهذا الوجه الرابع الذي ذكره ابن عباس : من أن أحدا لا يعذر

بجهالته ، معنى غير الإبانة عن وجوه مطالب تأويله . وإنما هو خبر عن أن من تأويله ما لا

يجوز لاحد الجهل به . وقد روي بنحو ما قلنا في بعض ذلك أيضا ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، خبر في

إسناده نظر .

62 - حدثني يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : سمعت

عمرو بن الحارث ، يحدث عن الكلبي ، عن أبي صالح مولى أم هانئ ، عن عبد الله بن

عباس ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أنزل القرآن على أربعة أحرف : حلال وحرام لا يعذر أحد

بالجهالة به ، وتفسير تفسره العرب ، وتفسير تفسره العلماء ، ومتشابه لا يعلمه إلا الله ومن

ادعى علمه سوى الله فهو كاذب " .

ذكر بعض الأخبار التي رويت بالنهي عن القول في تأويل القرآن

بالرأي

63 - حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : حدثنا شريك ، عن عبد الأعلى ، عن

سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من

النار " ( 1 ) .

* - حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا سفيان ، قال :

حدثنا عبد الأعلى - هو ابن عامر الثعلبي - عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن

النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " من قال القرآن برأيه ، أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار " .

* - وحدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا محمد بن بشر ، وقبيصة ، عن سفيان ، عن

( 1 ) رواه الترمذي في تفسير القرآن باب 1 وصححه . ورواه الإمام أحمد في المسند ( ج 1 حديث 2069 و 2429 و 2976 و 3025 ) .