جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٢٦

77 أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون

77 أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون

فإذا كان معنى الفتح ما وصفنا ، تبين أن معنى قوله : قالوا أتحدثونهم بما فتح الله

عليكم ليحاجوكم به عند ربكم إنما هو أتحدثونهم بما حكم الله به عليكم وقضاه فيكم ،

ومن حكمه جل ثناؤه عليهم ما أخذ به ميثاقهم من الايمان بمحمد ( ص ) ، وبما جاء به في

التوراة ، ومن قضائه فيهم أن جعل منهم القردة والخنازير ، وغير ذلك من أحكامه وقضائه

فيهم ، وكل ذلك كان لرسول الله ( ص ) وللمؤمنين به حجة على المكذبين من اليهود المقرين

بحكم التوراة وغير ذلك . فإن كان كذلك فالذي هو أولى عندي بتأويل الآية قول من قال :

معنى ذلك : أتحدثونهم بما فتح الله عليكم من بعث محمد ( ص ) إلى خلقه لان الله جل

ثناؤه إنما قص في أول هذه الآية الخبر عن قولهم لرسول الله ( ص ) ولأصحابه : آمنا بما جاء به

محمد ( ص ) فالذي هو أولى بآخرها أن يكون نظير الخبر عما ابتدئ به أولها . وإذا كان

ذلك كذلك ، فالواجب أن يكون تلاومهم كان فيما بينهم فيما كانوا أظهروه لرسول الله ( ص )

ولأصحابه من قولهم لهم : آمنا بمحمد ( ص ) وبما جاء به ، وكان قيلهم ذلك من أجل أنهم

يجدون ذلك في كتبهم وكانوا يخبرون أصحاب رسول الله ( ص ) بذلك ، فكان تلاومهم فيما

بينهم إذا خلوا على ما كانوا يخبرونهم بما هو حجة للمسلمين عليهم عند ربهم . وذلك أنهم

كانوا يخبرونهم عن وجود نعت محمد ( ص ) في كتبهم ويكفرون به ، وكان فتح الله الذي فتحه

للمسلمين على اليهود وحكمه عليهم لهم في كتابهم أن يؤمنوا بمحمد ( ص ) إذا بعث ، فلما

بعث كفروا به مع علمهم بنبوته .

وقوله : أفلا تعقلون خبر من الله تعالى ذكره عن اليهود اللائمين إخوانهم على ما

أخبروا أصحاب رسول الله ( ص ) بما فتح الله لهم عليهم أنهم قالوا لهم : أفلا تفقهون أيها

القوم وتعقلون أن إخباركم أصحاب النبي ( ص ) بما في كتبكم أنه نبي مبعوث حجة لهم عليكم

عند ربكم يحتجون بها عليكم ؟ أي فلا تفعلوا ذلك ، ولا تقولوا لهم مثل ما قلتم ، ولا

تخبروهم بمثل ما أخبرتموهم به من ذلك . فقال جل ثناؤه : أو لا يعلمون أن الله يعلم ما

يسرون وما يعلنون . القول في تأويل قوله تعالى :

* ( أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ) *

يعني بقوله جل ثناؤه : أو لا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون أو لا يعلم

هؤلاء اللائمون من اليهود إخوانهم من أهل ملتهم ، على كونهم إذا لقوا الذين آمنوا قالوا

آمنا ، وعلى إخبارهم المؤمنين بما في كتبهم من نعت رسول الله ( ص ) ، ومبعثه ، القائلون