جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥١٤

74 ثم قست قلوبكم من بعد ذلك

وقال بعضهم : أو في قوله : أو أشد قسوة بمعنى : وأشد قسوة ، كما قال تبارك

وتعالى : ولا تطع منهم آثما أو كفورا بمعنى : وكفورا . وكما قال جرير بن عطية :

نال الخلافة أو كانت له قدرا * كما أتى ربه موسى على قدر

يعني نال الخلافة وكانت له قدرا . وكما قال النابغة :

قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا * إلى حمامتنا أو نصفه فقد

يريد ونصفه .

وقال آخرون : أو في هذا الموضع بمعنى بل ، فكان تأويله عندهم فهي كالحجارة

بل أشد قسوة ، كما قال جل ثناؤه : وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون بمعنى : بل

يزيدون .

وقال آخرون : معنى ذلك : فهي كالحجارة أو أشد قسوة عندكم .

قال أبو جعفر : ولكل مما قيل من هذه الأقوال التي حكينا وجه ومخرج في كلام

العرب ، غير أن أعجب الأقوال إلي في ذلك ما قلناه أولا ، ثم القول الذي ذكرناه عمن وجه

ذلك إلى أنه بمعنى : فهي أوجه في القسوة من أن تكون كالحجارة أو أشد ، على تأويل أن

منها كالحجارة ، ومنها أشد قسوة لان أو وإن استعملت في أماكن من أماكن الواو حتى

يلتبس معناها ومعنى الواو لتقارب معنييهما في بعض تلك الأماكن ، فإن أصلها أن تأتي

بمعنى أحد الاثنين ، فتوجيهها إلى أصلها من وجد إلى ذلك سبيلا أعجب إلي من اخراجها

عن أصلها ومعناها المعروف لها .

قال : وأما الرفع في قوله : أو أشد قسوة فمن وجهين : أحدهما أن يكون عطفا

على معنى الكاف التي في قوله : كالحجارة لان معناها الرفع ، وذلك أن معناها معنى

مثل : فهي مثل الحجارة أو أشد قسوة من الحجارة . والوجه الآخر : أن يكون مرفوعا على