جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

71 قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول

يكن الذي أرادوا لأنهم أرادوا أن لا يذبحوها ، وكل شئ في القرآن كاد أو كادوا أو

لو فإنه لا يكون ، وهو مثل قوله : أكاد أخفيها .

وقال آخرون : لم يكادوا أن يفعلوا ذلك خوف الفضيحة إن أطلع الله على قاتل القتيل

الذي اختصموا فيه إلى موسى .

والصواب من التأويل عندنا ، أن القوم لم يكادوا يفعلون ما أمرهم الله به من ذبح

البقرة للخلتين كلتيهما إحداهما غلاء ثمنها مع ذكر ما لنا من صغر خطرها وقلة قيمتها .

والأخرى خوف عظيم الفضيحة على أنفسهم بإظهار الله نبيه موسى صلوات الله عليه وأتباعه

على قاتله .

فأما غلاء ثمنها فإنه قد روى لنا فيه ضروب من الروايات .

فحدثني موسى بن هارون ، قال : ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسباط ، عن

السدي ، قال : اشتروها بوزنها عشر مرات ذهبا ، فباعهم صاحبها إياها وأخذ ثمنها .

حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت

أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن عبيدة قال : اشتروها بملء ء جلدها دنانير .

حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي

نجيح ، عن مجاهد ، قال : كانت البقرة لرجل يبر أمه ، فرزقه الله أن جعل تلك البقرة له ،

فباعها بملء ء جلدها ذهبا .

حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، قال : حدثني خالد بن

يزيد ، عن مجاهد ، قال : أعطوا صاحبها ملء مسكها ذهبا فباعها منهم .

حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا إسماعيل ، عن عبد الكريم ،

قال : حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول : اشتروها منه على أن يملئوا له

جلدها دنانير ، ثم ذبحوها فعمدوا إلى جلد البقرة فملئوه دنانير ، ثم دفعوها إليه .

حدثني محمد بن سعيد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني يحيى ، قال :

حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : وجدوها عند رجل يزعم أنه ليس بائعها بمال

أبدا ، فلم يزالوا به حتى جعلوا له أن يسلخوا له مسكها فيملئوه له دنانير ، فرضي به فأعطاهم

إياها .