جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٠٢

71 قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول

وقد كان بعض من سلف يزعم أن القوم ارتدوا عن دينهم ، وكفروا بقولهم لموسى :

الآن جئت بالحق ويزعم أنهم نفوا أن يكون موسى أتاهم بالحق في أمر البقرة قبل ذلك ،

وأن ذلك من فعلهم وقيلهم كفر . وليس الذي قال من ذلك عندنا كما قال لأنهم أذعنوا

بالطاعة بذبحها ، وإن كان قيلهم الذي قالوه لموسى جهلة منهم وهفوة من هفواتهم .

القول في تأويل قوله تعالى : فذبحوها وما كادوا يفعلون .

يعني بقوله : فذبحوها فذبح قوم موسى البقرة التي وصفها الله لهم وأمرهم

بذبحها . ويعني بقوله : وما كادوا يفعلون أي قاربوا أن يدعوا ذبحها ، ويتركوا فرض الله

عليهم في ذلك .

ثم اختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله كادوا أن يضيعوا فرض الله عليهم

في ذبح ما أمرهم بذبحه من ذلك . فقال بعضهم : ذلك السبب كان غلاء ثمن البقرة التي

أمروا بذبحها وبينت لهم صفتها . ذكر من قال ذلك :

حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا أبو معشر

المدني ، عن محمد بن كعب القرظي في قوله : فذبحوها وما كادوا يفعلون قال : لغلاء

ثمنها .

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد الهلالي ، قال : ثنا عبد العزيز بن الخطاب ،

قال : ثنا أبو معشر ، عن محمد بن كعب القرظي : فذبحوها وما كادوا يفعلون قال : من

كثرة قيمتها .

حدثنا القاسم ، قال : أخبرنا الحسين ، قال : ثنا حجاج ، عن ابن جريج ،

عن مجاهد وحجاج ، عن أبي معشر ، عن محمد بن كعب القرظي ، ومحمد بن قيس في

حديث فيه طول ، ذكر أن حديث بعضهم دخل في حديث بعض ، قوله : فذبحوها وما

كادوا يفعلون لكثرة الثمن ، أخذوها بملء ء مسكها ذهبا من مال المقتول ، فكان سواء لم

يكن فيه فضل فذبحوها .

حدثت عن المنجاب ، قال : ثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن

الضحاك ، عن ابن عباس : فذبحوها وما كادوا يفعلون يقول : كادوا لا يفعلون . ولم