جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٩٩

71 قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول

نجيح ، عن مجاهد : مسلمة يقول : مسلمة من الشية ، ولا شية فيها لا بياض فيها

ولا سواد .

حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن

مجاهد ، مثله .

حدثنا القاسم قال : ثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال :

قال مجاهد : لاشية فيها قال : مسلمة من الشية لاشية فيها لا بياض فيها ولا سواد .

وقال آخرون : مسلمة من العيوب . ذكر من قال ذلك :

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : مسلمة لاشية

فيها أي مسلمة من العيوب .

حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن

قتادة : مسلمة يقول : لا عيب فيها .

حدثني المثنى ، قال : ثنا آدم ، قال : ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي

العالية : مسلمة يعني مسلمة من العيوب .

حدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع بمثله .

حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، قال : قال ابن

جريج : قال ابن عباس قوله : مسلمة لا عوار فيها .

والذي قاله ابن عباس وأبو العالية ومن قال بمثل قولهما في تأويل ذلك أولى بتأويل

الآية مما قاله مجاهد لان سلامتها لو كانت من سائر أنواع الألوان سوى لون جلدها ، لكان

في قوله : مسلمة مكتفى عن قوله : لاشية فيها . وفي قوله : لاشية فيها ما يوضح

عن أن معنى قوله : مسلمة غير معنى قوله : لاشية فيها . وإذ كان ذلك كذلك ،

فمعنى الكلام أنه يقول : إنها بقرة لم تذللها إثارة الأرض وقلبها للحراثة ولا السنو عليها

للمزارع ، وهي مع ذلك صحيحة مسلمة من العيوب .

القول في تأويل قوله تعالى : لاشية فيها .

يعني بقوله : لاشية فيها : لا لون فيها يخالف لون جلدها . وأصله من وشي