جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٨

فإن قال لنا قائل : فهل لك علم بالألسن السبعة التي نزل بها القرآن ، وأي الألسن

هي من ألسن العرب ؟

قلنا : أما الألسن الستة قد نزلت القراءة بها ، فلا حاجة بنا إلى معرفتها ، لأنا لو

عرفناها لم نقرأ اليوم بها ، مع الأسباب التي قدمنا ذكرها . وقد قيل : إن خمسة منها لعجز

هوازن ( 1 ) ، واثنين منها لقريش وخزاعة . وروي جميع ذلك ابن عباس ، ليست الرواية

عنه من رواية من يجوز الاحتجاج بنقله ، وذلك روى عنه أن خمسة منها من لسان

العجز من هوازن : الكلبي عن أبي صالح ، وأن الذي عنه أن اللسانين الآخرين لسان

قريش وخزاعة : قتادة ، وقتادة لم يلقه ولم يسمع منه . 55 - حدثني بذلك أصحابنا ، قال : حدثنا صالح بن نصر الخزاعي ، قال :

حدثنا الهيثم بن عدي ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن ابن عباس ، قال : نزل

القرآن بلسان قريش ، ولسان خزاعة ، وذلك أن الدار واحدة .

56 - وحدثني بعض أصحابنا ، قال : حدثنا صالح بن نصر ، قال : حدثنا شعبة ، عن

قتادة ، عن أبي الأسود الدؤلي ، قال : نزل القرآن بلسان الكعبين : كعب بن عمرو ، وكعب بن لؤي . فقال خالد بن سملة لسعد بن إبراهيم : ألا تعجب نم هذا الأعمى يزعم أن

القرآن نزل بلسان الكعبين ، وإنما نزل بلسان قريش ! .

قال أبو جعفر : والعجز من هوازن : سعد بن بكر ، وجشم بن بكر ، ونصر بن

معاوية ، وثقيف .

وأما معنى قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، إذ ذكر نزول القرآن على سبعة أحرف : " إن كلها شاف

كاف " ، فإنه كما قال جل ثناؤه في وصفه القرآن : ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من

ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) ( 2 ) جعله الله للمؤمنين شفاء

يستشفون بمواعظه من الأدواء العارضة لصدورهم من وساوس الشيطان وخطراته فيكفيهم

ويغنيهم عن كل ما عداه من المواعظ ببيان آياته .

( 1 ) سيذكرهم بعد أسطر . ( 2 ) سورة يونس ، الآية : 57 .