جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٧٤

66 فجعلناها نكالا لما بين يديها

* - حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو أحمد ، قال : حدثنا سفيان ، عن

رجل ، عن مجاهد ، مثله .

* - حدثني المثنى ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ،

عن مجاهد مثله .

957 - حدثني الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، ، قال : أخبرنا معمر ، عن

قتادة : ( خاسئين ) قال : صاغرين .

958 - حدثني المثنى ، قال : حدثنا إسحاق ، قال : حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ،

عن الربيع في قوله : ( كونوا قردة خاسئين ) أي أذلة صاغرين .

959 - وحدثت عن المنجاب ، قال : حدثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن

الضحاك ، عن ابن عباس : خاسئا : يعني ذليلا .

القول في تأويل قوله تعالى :

( فجعلناها نكلا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين ( 66 ) )

اختلف أهل التأويل في تأويل الهاء والألف في قوله : ( فجعلناها ) وعلام هي

عائدة ، فروي عن ابن عباس فيها قولان : أحدهما ما :

960 - حدثنا به أبو كريب ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : حدثنا بشر بن

عمارة ، قال : حدثنا أبو روق عن الضحاك ، عن ابن عباس : ( فجعلناها ) فجعلنا تلك

العقوبة وهي المسخة نكالا . فالهاء والألف من قوله : ( فجعلناها ) على قول ابن عباس هذا

كناية عن المسخة ، وهي " فعلية " من مسهم الله مسخة . فمعنى الكلام على هذا التأويل :

( فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ) فصاروا قردة ممسوخين ( فجعلناها ) فجعلنا عقوبتنا

ومسخنا إياهم ( نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين ) . والقول الاخر من قولي

ابن عباس ما :

961 - حدثني به محمد بن سعد ، قال : حدثني أبي قال : حدثني عمي ، قال :

حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : ( فجعلناها ) يعني الحيتان . والهاء والألف على هذا

القول من ذكر الحيتان ، ولم يجر لها ذكر . ولكن لما كان في الخبر دلالة كني عن ذكرها ،

والدلالة على ذلك قوله : ( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت ) .

وقال آخرون : فجعلنا القرية التي اعتدى أهلها في السبت . فالهاء والألف في قول

هؤلاء كناية عن قرية القوم الذين مسخوا .