جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤

62 إن الذين آمنوا والذين هادوا

تراه إذا زار العشي محنفا * ويضحي لديه وهو نصران شامس ( 1 )

وسمع منهم في الأنثى نصرانة ، قال الشاعر :

فكلتاهما خرت وأسجد رأسها * كما سجدت نصرانة لم تحنف ( 2 )

يقال : أسجد : إذا مال . وقد سمع في جمعهم أنصار بمعنى النصارى ، قال الشاعر :

لما رأيت نبطا أنصارا * شمرت عن ركبتي الإزارا

كنت لهم من النصارى جارا

وهذه الأبيات التي ذكرتها تدل على أنهم سموا نصارى لنصرة بعضهم بعضا

وتناصرهم بينهم . وقد قيل إنهم سموا نصارى من أجل أنهم نزلوا أرضا يقال لها " ناصرة " .

915 - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال حدثني حجاج ، عن ابن جريج :

النصارى إنما سموا نصارى من أجل أنهم نزلوا أرضا يقال لها ناصرة .

ويقول آخرون : لقوله : ( من أنصاري إلى الله ) ( 3 ) .

وقد ذكر عن ابن عباس من طريق غير مرتضى أنه كان يقول : إنما سميت الناصري

نصارى ، لان قرية عيسى ابن مريم كانت تسمى ناصرة ، وكان أصحابه يسمون الناصريين ،

وكان يقال لعيسى : الناصري .

916 - حدثت بذلك عن هشام بن محمد ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس .

917 - حدثنا بشر ، قال ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قال : إنما سموا

نصارى لأنهم كانوا بقرية يقال لهم ناصرة ينزلها عيسى ابن مريم ، فهو اسم تسموا به ولم

يؤمروا به .

* - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن

( 1 ) محنفا : صار إلى الحنيفية . ولديه : أي لدى العشي . وشامس : مستقبل الشمس . ( 2 ) البيت لأبي خزر الحماني . ذكره سيبويه في الكتاب ( 3 / 256 و 411 ) وابن منظور في اللسان ( مادة حنف ) . يصف ناقتين خرتا من الاعياء أو نحرتا فطأطأتا رؤوسهما ، فشبه إسجادهما بسجود النصرانة . والاسجاد : طأطأة الرأس . والسجود : وضع الجبهة على الأرض ، أو هما بمعنى طأطأة الرأس . والتحنف : اعتناق الحنيفية ، أي الاسلام . ( 3 ) سورة الصف ، الآية 14 .