جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٤٦

61 وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام

حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة قال :

أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير يقول : أتستبدلون الذي هو شر بالذي هو خير

منه ؟ .

حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج عن ابن جريج ، عن

مجاهد قوله : الذي هو أدنى قال : أردأ .

القول في تأويل قوله تعالى : اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم .

وتأويل ذلك : فدعا موسى فاستجبنا له ، فقلنا لهم : اهبطوا مصر . وهو من

المحذوف الذي اجتزئ بدلالة ظاهره على ذكر ما حذف وترك منه . وقد دللنا فيما مضى

على أن معنى الهبوط إلى المكان إنما هو النزول إليه والحلول به .

فتأويل الآية إذا : وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا

مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال لهم موسى : أتستبدلون

الذي هو أخس وأردأ من العيش بالذي هو خير منه ؟ فدعا لهم موسى ربه أن يعطيهم ما

سألوه ، فاستجاب الله له دعاءه ، فأعطاهم ما طلبوا ، وقال الله لهم : اهبطوا مصرا فإن لكم

ما سألتم .

ثم اختلف القراء في قراءة قوله : مصرا فقرأه عامة القراء : مصرا بتنوين المصر

وإجرائه وقرأه بعضهم بترك التنوين وحذف الألف منه . فأما الذين نونوه وأجروه ، فإنهم

عنوا به مصرا من الأمصار لا مصرا بعينه ، فتأويله على قراءتهم : اهبطوا مصرا من الأمصار ،

لأنكم في البدو ، والذي طلبتم لا يكون في البوادي والفيافي ، وإنما يكون في القرى

والأمصار ، فإن لكم إذا هبطتموه ما سألتم من العيش . وقد يجوز أن يكون بعض من قرأ

ذلك بالاجراء والتنوين ، كان تأويل الكلام عنده : اهبطوا مصرا البلدة التي تعرف بهذا

الاسم وهي مصر التي خرجوا عنها ، غير أنه أجراها ونونها اتباعا منه خط المصحف ، لان

في المصحف ألفا ثابتة في مصر ، فيكون سبيل قراءته ذلك بالاجراء والتنوين سبيل من قرأ :

قواريرا قواريرا من فضة منونة اتباعا منه خط المصحف . وأما الذي لم ينون مصر

فإنه لا شك أنه عنى مصر التي تعرف بهذا الاسم بعينها دون سائر البلدان غيرها .

وقد اختلف أهل التأويل في ذلك نظير اختلاف القراء في قراءته .