جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٤٥

61 وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام

ذلك قراءة عبد الله بن مسعود وثومها بالثاء . فإن كان ذلك صحيحا فإنه من الحروف

المبدلة ، كقولهم : وقعوا في عاثور شر وعافور شر ، وكقولهم للأثافي أثاثي ، وللمغافير

مغاثير ، وما أشبه ذلك مما تقلب الثاء فاء والفاء ثاء لتقارب مخرج الفاء من مخرج الثاء .

والمغافير شبيه بالشئ الحلو يشبه بالعسل ينزل من السماء حلوا يقع على الشجر ونحوها .

القول في تأويل قوله تعالى : أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير .

يعني بقوله : قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير قال لهم موسى :

أتأخذون الذي هو أخس خطرا وقيمة وقدرا من العيش ، بدلا بالذي هو خير منه خطرا وقيمة

وقدرا وذلك كان استبدالهم . وأصل الاستبدال : هو ترك شئ لآخر غيره مكان المتروك .

ومعنى قوله : أدنى أخس وأوضع وأصغر قدرا وخطرا ، وأصله من قولهم : هذا رجل

دني بين الدناءة ، وإنه ليدني في الأمور بغير همز إذا كان يتتبع خسيسها . وقد ذكر الهمز عن

بعض العرب في ذلك سماعا منهم ، يقولون : ما كنت دنيا ولقد دنأت . وأنشدني بعض

أصحابنا عن غيره أنه سمع بعض بني كلاب ينشد بيت الأعشى :

باسلة الوقع سرابيلها * بيض إلى دانئها الظاهر

بهمز الدانئ ، وأنه سمعهم يقولون : إنه لدانئ خبيث ، بالهمز . فإن كان ذلك عنهم

صحيحا ، فالهمز فيه لغة وتركه أخرى .

ولا شك أن من استبدل بالمن والسلوى البقل والقثاء والعدس والبصل والثوم ، فقد

استبدل الوضيع من العيش بالرفيع منه .

وقد تأول بعضهم قوله : الذي هو أدنى بمعنى الذي هو أقرب ، ووجه قوله :

أدنى إلى أنه أفعل من الدنو الذي هو بمعنى القرب . وبنحو الذي قلنا في معنى قوله :

الذي هو أدنى قاله عدد من أهل التأويل في تأويله . ذكر من قال ذلك :