جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

61 وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام

سمعت ابن أبي نجيح في قوله عز وجل : لن نصبر على طعام واحد المن والسلوى ،

فاستبدلوا به البقل وما ذكر معه .

حدثني المثنى ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي

نجيح ، عن مجاهد بمثله سواء .

حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن

مجاهد بمثله .

حدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط ،

عن السدي : أعطوا في التيه ما أعطوا ، فملوا ذلك . ] تأويل قوله تعالى : * ( وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام

واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ) *

حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أنبأنا ابن زيد ،

قال : كان طعام بني إسرائيل في التيه واحدا ، وشرابهم واحدا ، كان شرابهم عسلا ينزل لهم

من السماء يقال له المن ، وطعامهم طير يقال له السلوى ، يأكلون الطير ويشربون العسل ،

لم يكونوا يعرفون خبزا ولا غيره . فقالوا : يا موسى إنا لن نصبر على طعام واحد ، فادع لنا

ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها فقرأ حتى بلغ : اهبطوا مصرا فإن لكم ما

سألتم .

وإنما قال جل ذكره : يخرج لنا مما تنبت الأرض ولم يذكر الذي سألوه أن يدعو

ربه ليخرج لهم من الأرض ، فيقول : قالوا ادع لنا ربك يخرج لنا كذا وكذا مما تنبته الأرض

من بقلها وقثائها ، لان من تأتي بمعنى التبعيض لما بعدها ، فاكتفي بها عن ذكر التبعيض ،

إذ كان معلوما بدخولها معنى ما أريد بالكلام الذي هي فيه كقول القائل : أصبح اليوم عند

فلان من الطعام يريد شيئا منه .

وقد قال بعضهم : من ههنا بمعنى الالغاء والاسقاط ، كأن معنى الكلام عنده :

يخرج لنا ما تنبت الأرض من بقلها . واستشهد على ذلك بقول العرب : ما رأيت من أحد ،

بمعنى : ما رأيت أحدا ، وبقول الله : ويكفر عنكم من سيئاتكم وبقولهم : قد كان من

حديث ، فخل عني حتى أذهب ، يريدون : قد كان حديث .