جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٣٦

59 فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل

وحدثني أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا عمر بن حفص ،

قال : حدثنا أبي عن الشيباني عن رباح بن عبيدة ، عند عامر بن سعد ، قال : شهدت

أسامة بن زيد عند سعد بن مالك يقول : قال رسول الله ( ص ) : إن الطاعون رجز أنزل على من

كان قبلكم أو على بني إسرائيل .

وبمثل الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل : ذكر من قال ذلك :

حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أنبأنا عبد الرزاق ، قال : أنبأنا معمر ، عن قتادة في

قوله : رجزا قال : عذابا .

حدثني المثنى ، قال : حدثنا آدم العسقلاني ، قال : حدثنا أبو جعفر ، عن

الربيع ، عن أبي العالية في قوله : فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء قال : الرجز :

الغضب .

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : لما قيل لبني

إسرائيل : ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل

لهم بعث الله عز وجل عليهم الطاعون ، فلم يبق منهم أحدا . وقرأ : فأنزلنا على الذين

ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون . قال : وبقي الأبناء ، ففيهم الفضل والعبادة التي

توصف في بني إسرائيل والخير ، وهلك الآباء كلهم ، أهلكهم الطاعون .

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : الرجز : العذاب ،

وكل شئ في القرآن رجز فهو عذاب .

حدثت عن المنجاب ، قال : حدثنا بشر ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن

عباس في قوله : رجزا قال : كل شئ في كتاب الله من الرجز ، يعني به العذاب .

وقد دللنا على أن تأويل الرجز : العذاب . وعذاب الله جل ثناؤه أصناف مختلفة . وقد

أخبر الله جل ثناؤه أنه أنزل على الذين وصفنا أمرهم الرجز من السماء ، وجائز أن يكون

ذلك طاعونا ، وجائز أن يكون غيره ، ولا دلالة في ظاهر القرآن ولا في أثر عن الرسول ثابت

أي أصناف ذلك كان .

فالصواب من القول في ذلك أن يقال كما قال الله عز وجل : فأنزلنا عليهم رجزا من