جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٣

القرآن على سبعة أحرف " ، على نحو ما جاءت به الاخبار التي تقدم ذكرناها ، هو ما

وصفنا دون ما ادعاه مخالفونا في ذلك للعلل التي قد بينا .

فإن قال : فما بال الأحرف الاخر الستة غير موجودة إن كان الامر في ذلك على ما

وصفت ، وقد أقرهن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أصحابه وأمر بالقراءة بهن ، وأنزلهن الله من عنده على

نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ أنسخت فرفعت ، فما الدلالة على نسخها ورفعها ؟ أم نسيتهن الأمة ، فذلك تضييع

ما قد أمروا بحفظه ؟ أم ما القصة في ذلك ؟

قيل له : لم تنسخ فترفع ، ولا ضيعتها الأمة وهي مأمورة بحفظها ، ولكن الأمة أمرت

بحفظ القرآن وخيرت في قراءته وحفظه بأي الكفارات الثلاث شاءت ، كما أمرت إذا هي

حنثت في يمين وهي موسرة أن تكفر بأي الكفارات الثلاث شاءت : إما بعتق ، أو إطعام ، أو

كسوة . فلو أجمع جميعها على التكفير بواحدة من الكفارات الثلاث دون حظرها التكفير

بأي الثلاث شاء المكفر ، كانت مصيبة ( 1 ) حكم الله ، مؤدية في ذلك الواجب عليها من

حق الله . فكذلك الأمة أمرت بحفظ القرآن وقراءته ، وخيرت في قراءته بأي الأحرف السبعة

شاءت ، فرأت لعلة من العلل أوجبت عليها الثبات على حرف واحد قراءته بحرف واحد ،

ورفض القراءة بالأحرف الستة الباقية ، ولم تحظر قراءته بجميع حروفه على قارئه بما أذن له

في قراءته به .

فإن قيل : . كت العلة التي أوجبت عليها الثبات على حرف واحد دون سائر الأحرف

لستة الباقية ؟ قيل :

50 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ،

عن عمارة بن غزية ( 2 ) عن ابن شهاب ، عن خارجة بن زيد بن ثابت ، عن أبيه زيد قال : لما

قتل أصحاب رسول الله ، ( صلى الله عليه وسلم ) باليمامة ، دخل عمر بن الخطاب على أبي بكر رحمه الله

فقال : إن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) باليمامة تهافتوا تهافت الفراش في النار ، وإني أخشى أن

لا يشهدوا موطنا إلا فعلوا ذلك حتى يقتلوا ، وهم حملة القرآن ، فيضيع القرآن وينسى ، فلو

جمعته وكتبته ! فنفر منها أبو بكر ، وقال : أفعل ما لم يفعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ فتراجعا في

ذلك . ثم أرسل أبو بكر إلى زيد بن ثابت . قال زيد : فدخلت عليه ، وعمر محزئل ( 3 ) . فقال

( 1 ) في نسخة : " مظنة " ، بدل " مصيبة " . ( 2 ) في نسخة : " خزيمة " . والصواب ما هنا . ( 3 ) أي منضم بعضه إلى بعض جالس كهيئة المستوفز . وفي بعض النسخ : " مسربل " بدل " محزئل " .