جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

58 وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها

حفص بن عمر ، ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة : وقولوا حطة قال : قولوا لا إله

إلا الله .

وقال آخرون بمثل معنى قول عكرمة ، إلا أنهم جعلوا القول الذي أمروا بقيله

الاستغفار . ذكر من قال ذلك :

حدثنا الحسن بن الزبرقان النخعي ، ثنا أبو أسامة ، عن سفيان ، عن الأعمش ،

عن المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : وقولوا حطة قال : أمروا أن

يستغفروا .

وقال آخرون نظير قول عكرمة ، إلا أنهم قالوا القول الذي أمروا أن يقولوه هو أن

يقولوا هذا الامر حق كما قيل لكم . ذكر من قال ذلك :

حدثت عن المنجاب ، قال : ثنا بشر ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن

عباس في قوله : وقولوا حطة قال : قولوا هذا الامر حق كما قيل لكم .

واختلف أهل العربية في المعنى الذي من أجله رفعت الحطة ، فقال بعض نحويي

البصرة : رفعت الحطة بمعنى قولوا ليكن منكم حطة لذنوبنا ، كما تقول للرجل سمعك .

وقال آخرون منهم : هي كلمة أمرهم الله أن يقولوها مرفوعة ، وفرض عليهم قيلها

كذلك .

وقال بعض نحويي الكوفيين : رفعت الحطة بضمير هذه ، كأنه قال : وقولوا هذه

حطة .

وقال آخرون منهم : هي مرفوعة بضمير معناه الخبر ، كأنه قال : قولوا ما هو حطة ،

فتكون حطة حينئذ خبرا ل ما .

والذي هو أقرب عندي في ذلك إلى الصواب وأشبه بظاهر الكتاب ، أن يكون رفع

حطة بنية خبر محذوف قد دل عليه ظاهر التلاوة ، وهو دخولنا الباب سجدا حطة ، فكفى من

تكريره بهذا اللفظ ما دل عليه الظاهر من التنزيل ، وهو قوله : وادخلوا الباب سجدا كما

قال جل ثناؤه : وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا

قالوا معذرة إلى ربكم يعني موعظتنا إياهم معذرة إلى ربكم . فكذلك عندي تأويل