جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠

أفترى الزاعم أن تأويل قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أنزل القرآن على سبعة أحرف " إنما هو أنه

نزل على الأوجه السبعة التي ذكرنا : من الامر ، والنهي ، والوعد ، والوعيد ، والجدل ،

والقصص ، والمثل ، كان يرى أن مجاهدا وسعيدا بن جبير لم يقرءا من القرآن إلا ما كان من

وجهيه ، أو وجوهه الخمسة ، دون سائر معانيه ؟ لئن كان ظن ذلك بهما لقد ظن بهما غير

الذي يعرفان به من منازلهما من القرآن ومعرفتهما بآي الفرقان .

46 - وحدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا ابن علية ، قال : حدثنا أيوب ، عن

محمد ، قال : نبئت أن جبرائيل وميكائيل أتيا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال له جبرائيل : اقرأ القرآن على

حرفين ! فقال له ميكائيل : استزده ! فقال : اقرأ القرآن على ثلاثة أحرف ! فقال له ميكائيل :

استزده ! قال : حتى بلغ سبعة أحرف . قال محمد : لا تختلف في حلال ، ولا حرام ، ولا

أمر ، ولا نهي ، هو كقولك تعال ، وهلم ، وأقبل . قال : وفي قراءتنا : ( إن كانت إلا صيحة

واحدة ) ( 1 ) وفي قراءة ابن مسعود : " إن كانت إلا زقية واحدة " .

47 - وحدثني يعقوب ، قال : حدثنا ابن علية ، قال : حدثنا شعيب - يعني ابن

الحبحاب - قال : كان أبو العالية إذا قرأ عنده رجل لم يقل " ليس كما يقرأ " وإنما يقول : " أما

أنا فأقرأ كذا وكذا " . قال : فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي ، فقال : أرى صاحبك قد سمع أن

من كفر بحرف منه فقد كفر به كله .

48 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أنبأنا ابن وهب ، قال : حدثنا يونس ، عن

ابن شهاب ، قال : أخبرني سعيد بن المسيب : أن الذي ذكر الله تعالى ذكره : ( إنما يعلمه

بشر ) ( 2 ) إنما افتتن أنه كان يكتب الوحي ، فكان يملي عليه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " سميع عليم " ،

أو " عزيز حكيم " ، أو غير ذلك من خواتم الآي ، ثم يشتغل عنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو على

الوحي ، فيستفهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فيقول : أعزيز حكيم ، أو سميع عليم ، أو عزيز عليم ؟

فيقول له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أي ذلك كتبت ، فهو كذلك " . ففتنه ذلك ، فقال : إن محمدا وكل

ذلك إلي ، فأكتب ما شئت . وهو الذي ذكر لي سعيد بن المسيب من الحروف السبعة .

49 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ،

قال : من كفر بحرف من القرآن أو بآية منه فقد كفر به كله ( 3 ) .

( 1 ) سورة يس ، الآيتان : 29 و 53 . ( 2 ) سورة النحل ، الآية : 103 . ( 3 ) مر مثله في رقم 41 . ورواه أحمد بأطول من هذا في المسند ( ج 2 حديث 3845 ) .