جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

51 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة

فقال جل ثناؤه : ( إن الله وعدكم وعد الحق ) ( 1 ) وقال : ( وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين

أنها لكم ) ( 2 ) قالوا : فكذلك الواجب أن يكون هو المنفرد بالوعد في قوله : " وإذ وعدنا

موسى " .

والصواب عندنا في ذلك من القول ، أنهما قراءتان قد جاءت بهما الأمة وقرأت بهما

القراء ، وليس في القراءة بإحداهما إبطال معنى الأخرى ، وإن كان في إحداهما زيادة معنى

على الأخرى من جهة الظاهر والتلاوة . فأما من جهة المفهوم بهما فهما متفقتان ، وذلك أن

من أخبر عن شخص أنه وعد غيره اللقاء بموضع من المواضع ، فمعلوم أن الموعود ذلك

واعد صاحبه من لقائه بذلك المكان ، مثل الذي وعده من ذلك صاحبه إذا كان وعده ما

وعده إياه من ذلك من اتفاق منهما عليه . ومعلوم أن موسى صلوات ا لله عليه لم يعده ربه

الطور إلا عن رضا موسى بذلك ، إذ كان موسى غير مشكوك فيه أنه كان بكل ما أمر الله به

راضيا ، وإلى محبته فيه مسارعا . ومعقول أن الله تعالى لم يعد موسى ذلك إلا وموسى إليه

مستجيب . وإذ كان ذلك كذلك ، فمعلوم أن الله عز ذكره قد كان وعد موسى الطور ، ووعده

موسى اللقاء ، وكان الله عز ذكره لموسى واعدا ومواعدا له المنجاة على الطور ، وكان

موسى واعدا لربه مواعدا له اللقاء . فبأي القراءتين من " وعد " واعد " قرأ القارئ ، فهو

الحق في ذلك من جهة التأويل واللغة ، مصيب لما وصفنا من العلل قبل . ولا معنى لقول

القائل : إنما تكون المواعدة بين البشر ، وأن الله بالوعد والوعيد منفرد في كل خير وشر ،

وذلك أن انفراد الله بالوعد والوعيد في الثواب والعقاب والخير والشر والنفع والضر الذي

هو بيده وإليه دون سائر خلقه ، لا يحيل الكلام الجاري بين الناس في استعمالهم إياه عن

وجوهه ولا يغيره عن معانيه . والجاري بين الناس من الكلام المفهوم ما وصفنا من أن كل

إيعاد كان بين اثنين فهو وعد من كل واحد منهما صاحبه ومواعدة بينهما ، وأن كل واحد

منهما واعد صاحبه مواعد ، وأن الوعد الذي يكون به الانفراد من الواعد دون الموعود إنما

هو ما كان بمعنى الوعد الذي هو خلاف الوعيد .

القول في تأويل قوله تعالى : ( موسى ) .

وموسى فيما بلغنا بالقبطية كلمتان ، يعني بهما : ماء وشجر ، فمو : هو الماء ، وسا :

هو الشجر . وإنما سمي بذلك فيما بلغنا ، لان أمه لما جعلته في التابوت حين خافت عليه

( 1 ) سورة إبراهيم ، الآية : 22 . ( 2 ) سورة الأنفال ، الآية : 7 .