جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

49 وإذ نجيناكم من آل فرعون

علمنا أن مولودا من بني إسرائيل قد أظلك زمانه الذي يولد فيه * يسلبك ملكك ويغلبك على

سلطانك ، ويخرجك من أرضك ، ويبدل دينك . فلما قالوا له ذلك ، أمر بقتل كل مولود

يولد من بني إسرائيل من الغلمان ، وأمر بالنساء يستحيين . فجمع القوابل من نساء مملكته ،

فقال لهن : لا يسقطن على أيديكن غلام من بني إسرائيل إلا قتلتنه . فكن يفعلن ذلك ، وكان

يذبح من فوق ذلك من الغلمان ، ويأمر بالحبالى فيعذبن حتى يطرحن ما في بطونهن .

753 - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن

أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : لقد ذكر أنه كان ليأمر بالقصب فيشق حتى يجعل أمثال

الشفار ، ثم يصف بعضه إلى بعض ، ثم يؤتى بالحبالى من بني إسرائيل ، فيوقفن عليه فيحز

أقدامهن ، حتى إن المرأة منهن لتمصع ( 1 ) بولدها فيقع من بين رجليها ، فتظل تطؤه تتقي به

حد القصب عن رجلها لما بلغ من جهدها . حتى أسرف في ذلك وكاد يفنيهم ، فقيل له :

أفنيت الناس وقطعت النسل ، وإنهم خولك وعمالك . فأمر أن يقتل الغلمان عاما ويستحيوا

عاما . فولد هارون في السنة التي يستحيا فيها الغلمان ، وولد موسى في السنة التي فيها

يقتلون .

قال أبو جعفر : والذي قاله من ذكرنا قوله من أهل العلم كان ذبح آل فرعون أبناء بني

إسرائيل واستحياؤهم نساءهم ، فتأويل قوله إذا على ما تأوله الذين ذكرنا قولهم :

( ويستحيون نساءكم ) : يستبقونهن فلا يقتلونهن .

وقد يجب على تأويل من قال بالقول الذي ذكرنا عن ابن عباس وأبي العالية

والربيع بن أنس والسدي في تأويل قوله : ( ويستحيون نساءكم ) : أنه تركهم الإناث من

القتل عند ولادتهن إياهن أن يكون جائزا أن تسمى الطفلة من الإناث في حال صباها وبعد

ولادها امرأة ، والصبايا الصغار وهن أطفال : نساء ، لأنهم تأولوا قول الله جل وعز :

( ويستحيون نساءكم ) : يستبقون الإناث من الولدان عند الولادة فلا يقتلونهن .

وقد أنكر ذلك من قولهم ابن جريج ، فقال بما :

754 - حدثنا بن القاسم بن الحين ، قال : حدثنا الحسين بن داود ، قال : حدثني

حجاج ، عن ابن جريج قوله : ( ويستحيون نساءكم ) قال : يسترقون نساءكم .

فحاد ابن جريج بقوله هذا عما قاله من ذكرنا قوله في قوله : ( ويستحيون نساءكم )

( 1 ) مصعت المرأة بولدها : زحرت واحدة فرمته من بطنها وألقته .