جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

48 واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس

48 واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس

* ( واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل

ولا هم ينصرون ) *

قال أبو جعفر : وتأويل قوله : واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا : واتقوا

يوما لا تجزى فيه نفس عن نفس شيئا . وجائز أيضا أن يكون تأويله : واتقوا يوما لا تجزيه

نفس عن نفس شيئا ، كما قال الراجز :

قد صبحت صبحها السلام * بكبد خالطها سنام

في ساعة يحبها الطعام

وهو يعني : يحب فيها الطعام ، فحذفت الهاء الراجعة على اليوم ، إذ فيه اجتزاء بما

ظهر من قوله : واتقوا يوما لا تجزي نفس الدال على المحذوف منه عما حذف ، إذ كان

معلوما معناه .

وقد زعم قوم من أهل العربية أنه لا يجوز أن يكون المحذوف في هذا الموضع إلا

الهاء .

وقال آخرون : لا يجوز أن يكون المحذوف إلا فيه . وقد دللنا فيما مضى على جواز

حذف كل ما دل الظاهر عليه .

وأما المعنى في قوله : واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا فإنه تحذير من الله

تعالى ذكره عباده الذين خاطبهم بهذه الآية عقوبته أن تحل بهم يوم القيامة ، وهو اليوم الذي

لا تجزي فيه نفس عن نفس شيئا ، ولا يجزي فيه والد عن ولده ، ولا مولود هو جاز عن

والده شيئا .

وأما تأويل قوله : لا تجزي نفس فإنه يعني : لا تغني . كما :

حدثني به موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط ، عن

السدي : واتقوا يوما لا تجزي نفس أما تجزي : فتغني .

وأصل الجزاء في كلام العرب : القضاء والتعويض ، يقال : جزيته قرضه ودينه أجزيه

جزاء ، بمعنى : قضيته دينه ، ومن ذلك قيل : جزى الله فلانا عني خيرا أو شرا ، بمعنى : أثابه