جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

47 يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي

حدثني المثنى ، قال : حدثنا آدم ، قال : حدثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي

العالية : وأني فضلتكم على العالمين قال : بما أعطوا من الملك والرسل والكتب على

عالم من كان في ذلك الزمان ، فإن لكل زمان عالما .

حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، عن ابن جريج ،

قال : قال مجاهد في قوله : وأني فضلتكم على العالمين قال : على من هم بين ظهرانيه .

وحدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا عيسى ، عن ابن

أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : على من هم بين ظهرانيه .

وحدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : سألت ابن زيد

عن قول الله : وأني فضلتكم على العالمين قال : عالم أهل ذلك الزمان . وقرأ قول الله :

ولقد اخترناهم على علم على العالمين قال : هذه لمن أطاعه واتبع أمره ، وقد كان

فيهم القردة وهم أبغض خلقه إليه ، وقال لهذه الأمة : كنتم خير أمة أخرجت للناس

قال : هذه لمن أطاع الله واتبع أمره واجتنب محارمه .

قال أبو جعفر : والدليل على صحة ما قلنا من أن تأويل ذلك على الخصوص الذي

وصفنا ما :

حدثني به يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا ابن علية ، وحدثنا الحسن بن

يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر جميعا ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ،

عن جده . قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : ألا إنكم وفيتم سبعين أمة قال يعقوب في

حديثه : أنتم آخرها . وقال الحسن : أنتم خيرها وأكرمها على الله . فقد أنبأ هذا الخبر

عن النبي ( ص ) أن بني إسرائيل لم يكونوا مفضلين على أمة محمد عليه الصلاة والسلام ، وأن

معنى قوله : وفضلناهم على العالمين وقوله : وأني فضلتكم على العالمين على ما

بينا من تأويله . وقد أتينا على بيان تأويل قوله : العالمين بما فيه الكفاية في غير هذا

الموضع ، فأغنى ذلك عن إعادته . القول في تأويل قوله تعالى :