جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

47 يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي

47 يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي

ثم اختلف في تأويل الرجوع الذي في قوله : وأنهم إليه راجعون . فقال بعضهم

بما :

حدثني به المثنى بن إبراهيم ، قال : حدثنا آدم ، قال : حدثنا أبو جعفر ، عن

الربيع ، عن أبي العالية في قوله : وأنهم إليه راجعون قال : يستيقنون أنهم يرجعون إليه

يوم القيامة .

وقال آخرون : معنى ذلك أنهم إليه يرجعون بموتهم .

وأولى التأويلين بالآية القول الذي قاله أبو العالية لان الله تعالى ذكره ، قال في الآية

التي قبلها كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه

ترجعون فأخبر الله جل ثناؤه أن مرجعهم إليه بعد نشرهم وإحيائهم من مماتهم ، وذلك

لا شك يوم القيامة ، فكذلك تأويل قوله : وأنهم إليه راجعون . القول في تأويل قوله

تعالى :

* ( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين ) *

قال أبو جعفر : وتأويل ذلك في هذه الآية نظير تأويله في التي قبلها في قوله :

اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي وقد ذكرته هنالك .

القول في تأويل قوله تعالى : وأني فضلتكم على العالمين .

قال أبو جعفر : وهذا أيضا مما ذكرهم جل ثناؤه من آلائه ونعمه عندهم . ويعني

بقوله : وأني فضلتكم على العالمين : أني فضلت أسلافكم ، فنسب نعمه على آبائهم

وأسلافهم إلى أنها نعم منه عليهم ، إذ كانت مآثر الآباء مآثر للأبناء ، والنعم عند الآباء نعما

عند الأبناء ، لكون الأبناء من الآباء ، وأخرج جل ذكره قوله : وأني فضلتكم على

العالمين مخرج العموم ، وهو يريد به خصوصا لان المعنى : وإني فضلتكم على عالم

من كنتم بين ظهريه وفي زمانه . كالذي :

حدثنا به محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، قال : حدثنا محمد بن ثور ، عن

معمر ، وحدثنا الحسن بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة :

وأني فضلتكم على العالمين قال : فضلهم على عالم ذلك الزمان .