جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

45 واستعينوا بالصبر والصلاة

45 واستعينوا بالصبر والصلاة

وهذا يدل على صحة ما قلنا من أمر أحبار يهود بني إسرائيل غيرهم باتباع محمد ( ص ) ،

وأنهم كانوا يقولون هو مبعوث إلى غيرنا كما ذكرنا قبل . القول في تأويل قوله تعالى :

* ( واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ) *

قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : واستعينوا بالصبر : استعينوا على الوفاء

بعهدي الذي عاهدتموني في كتابكم من طاعتي واتباع أمري ، وترك ما تهوونه من الرياسة

وحب الدنيا إلى ما تكرهونه من التسليم لأمري ، واتباع رسولي محمد ( ص ) بالصبر عليه

والصلاة .

وقد قيل : إن معنى الصبر في هذا الموضع : الصوم ، والصوم بعض معاني الصبر

عندنا . بل تأويل ذلك عندنا : أن الله تعالى ذكره أمرهم بالصبر على ما كرهته نفوسهم من

طاعة الله ، وترك معاصيه . وأصل الصبر : منع النفس محابها وكفها عن هواها ولذلك قيل

للصابر على المصيبة : صابر ، لكفه نفسه عن الجزع وقيل لشهر رمضان : شهر الصبر ،

لصبر صائمه عن المطاعم والمشارب نهارا ، وصبره إياهم عن ذلك : حبسه لهم ، وكفه

إياهم عنه ، كما يصبر الرجل المسئ للقتل فيحبسه عليه حتى يقتله . ولذلك قيل : قتل فلان

فلانا صبرا ، يعني به حبسه عليه حتى قتله ، فالمقتول مصبور ، والقاتل صابر . وأما الصلاة

فقد ذكرنا معناها فيما مضى .

فإن قال لنا قائل : قد علمنا معنى الامر بالاستعانة بالصبر على الوفاء بالعهد

والمحافظة على الطاعة ، فما معنى الامر بالاستعانة بالصلاة على طاعة الله ، وترك معاصيه ،

والتعري عن الرياسة ، وترك الدنيا ؟ قيل : إن الصلاة فيها تلاوة كتاب الله ، الداعية آياته إلى

رفض الدنيا وهجر نعيمها ، المسلية النفوس عن زينتها وغرورها ، المذكرة الآخرة وما

أعد الله فيها لأهلها . ففي الاعتبار بها المعونة لأهل طاعة الله على الجد فيها ، كما روي عن

نبينا ( ص ) أنه كان إذا حز به أمر فزع إلى الصلاة .