جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

44 أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم

الحسين ، عن أيوب السختياني ، عن أبي قلابة في قول الله : أتأمرون الناس بالبر وتنسون

أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب قال : قال أبو الدرداء : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت

الناس في ذات الله ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا .

قال أبو جعفر : وجميع الذي قال في تأويل هذه الآية من ذكرنا قوله متقارب المعنى

لأنهم وإن اختلفوا في صفة البر الذي كان القوم يأمرون به غيرهم الذين وصفهم الله بما

وصفهم به ، فهم متفقون في أنهم كانوا يأمرون الناس بما لله فيه رضا من القول أو العمل ،

ويخالفون ما أمروهم به من ذلك إلى غيره بأفعالهم .

فالتأويل الذي يدل على صحته ظاهر التلاوة إذا : أتأمرون الناس بطاعة الله وتتركون

أنفسكم تعصيه ، فهلا تأمرونها بما تأمرون به الناس من طاعة ربكم معيرهم بذلك ومقبحا

إليهم ما أتوا به . ومعنى نسيانهم أنفسهم في هذا الموضع نظير النسيان الذي قال جل ثناؤه :

نسوا الله فنسيهم بمعنى : تركوا طاعة الله فتركهم الله من ثوابه .

القول في تأويل قوله تعالى : وأنتم تتلون الكتاب .

قال أبو جعفر : يعني بقوله : تتلون : تدرسون وتقرأون . كما :

حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : حدثنا بشر ، عن أبي

روق ، عن الضحاك عن ابن عباس : وأنتم تتلون الكتاب يقول : تدرسون الكتاب بذلك .

ويعني بالكتاب : التوراة .

القول في تأويل قوله تعالى : أفلا تعقلون .

قال أبو جعفر : يعني بقوله : أفلا تعقلون : أفلا تفقهون وتفهمون قبح ما تأتون من

معصيتكم ربكم التي تأمرون الناس بخلافها وتنهونهم عن ركوبها وأنتم راكبوها ، وأنتم

تعلمون أن الذي عليكم من حق الله وطاعته في اتباع محمد والايمان به وبما جاء به مثل

الذي على من تأمرونه باتباعه . كما :

حدثنا به محمد بن العلاء ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : حدثنا بشر بن

عمارة ، عن أبي روق عن الضحاك ، عن ابن عباس : أفلا تعقلون يقول : أفلا تفهمون

فنهاهم عن هذا الخلق القبيح .