جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

42 ولا تلبسوا الحق بالباطل

42 ولا تلبسوا الحق بالباطل

رضاهم بالرياسة على أتباعهم من أهل ملتهم ودينهم ، وأخذهم الاجر ممن بينوا له ذلك

على ما بينوا له منه .

وإنما قلنا معنى ذلك : لا تبيعوا لان مشترى الثمن القليل بآيات الله بائع الآيات

بالثمن ، فكل واحد من الثمن والمثمن مبيع لصاحبه ، وصاحبه به مشتري . وإنما معناه على

ما تأوله أبو العالية : بينوا للناس أمر محمد ( ص ) ، ولا تبتغوا عليه منهم أجرا . فيكون حينئذ

نهيه عن أخذ الأجر على تبيينه هو النهي عن شراء الثمن القليل بآياته .

القول في تأويل قوله تعالى ذكره : وإياي فاتقون .

قال أبو جعفر : يقول : فاتقون في بيعكم آياتي بالخسيس من الثمن ، وشرائكم بها

القليل من العرض ، وكفركم بما أنزلت على رسولي ، وجحودكم نبوة نبي أن أحل بكم ما

أحللت بأخلافكم الذين سلكوا سبيلكم من المثلات والنقمات . القول في تأويل قوله

تعالى :

* ( ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون )

* قال أبو جعفر : يعني بقوله : ولا تلبسوا : لا تخلطوا ، واللبس : هو الخلط ، يقال

منه : لبست عليهم الامر ألبسه لبسا : إذا خلطته عليهم . كما :

حدثت عن المنجا ب ، عن بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن

ابن عباس في قوله : وللبسنا عليهم ما يلبسون يقول : لخلطنا عليهم ما يخلطون .

ومنه قول العجاج :

لما لبسن الحق بالتجني * غنين واستبدلن زيدا مني

يعني بقوله : لبسن : خلطن . وأما اللبس فإنه يقال منه : لبسته ألبسه لبسا وملبسا ،

وذلك في الكسوة يكتسيها فيلبسها . ومن اللبس قول الأخطل :

لقد لبست لهذا الدهر أعصره * حتى تجلل رأسي الشيب واشتعلا