جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

38 قلنا اهبطوا منها جميعا

أخبر الله عنه أنه قالها متنصلا بقيلها إلى ربه معترفا بذنبه ، وهو قوله : ربنا ظلمنا أنفسنا

وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وليس ما قاله من خالف قولنا هذا من

الأقوال التي حكيناها بمدفوع قوله ، ولكنه قول لا شاهد عليه من حجة يجب التسليم لها

فيجوز لنا إضافته إلى آدم ، وأنه مما تلقاه من ربه عند إنابته إليه من ذنبه .

وهذا الخبر الذي أخبر الله عن آدم من قيله الذي لقاه إياه فقاله تائبا إليه من خطيئته ،

تعريف منه جل ذكره جميع المخاطبين بكتابه كيفية التوبة إليه من الذنوب ، وتنبيه

للمخاطبين بقوله : كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم على موضع التوبة مما

هم عليه من الكفر بالله ، وأن خلاصهم مما هم عليه مقيمون من الضلالة نظير خلاص أبيهم

آدم من خطيئته مع تذكيره إياهم به السالف إليهم من النعم التي خص بها أباهم آدم وغيره

من آبائهم .

القول في تأويل قوله تعالى : فتاب عليه .

قال أبو جعفر : وقوله : فتاب عليه يعني على آدم ، والهاء التي في عليه عائدة

على آدم . وقوله : فتاب عليه يعني رزقه التوبة من خطيئته . والتوبة معناها الإنابة

إلى الله والأوبة إلى طاعته مما يكره من معصيته .

القول في تأويل قوله تعالى ( إنه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا )

قال أبو جعفر وتأويل قوله : إنه هو التواب الرحيم أن الله جل ثناؤه هو التواب

على من تاب إليه من عباده المذنبين من ذنوبه التارك مجازاته بإنابته إلى طاعته بعد معصيته

بما سلف من ذنبه .

وقد ذكرنا أن معنى التوبة من العبد إلى ربه : إنابته إلى طاعته ، وأوبته إلى ما يرضيه

بتركه ما يسخطه من الأمور التي كان عليها مقيما مما يكرهه ربه ، فكذلك توبة الله على عبده

هو أن يرزقه ذلك ، ويؤب من غضبه عليه إلى الرضا عنه ، ومن العقوبة إلى العفو والصفح

عنه .

وأما قوله : الرحيم فإنه يعني أنه المتفضل عليه مع التوبة بالرحمة ، ورحمته إياه

إقالة عثرته وصفحه عن عقوبة جرمه .