جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

35 وقلنا يا آدم أسكن أنت وزوجك الجنة

35 وقلنا يا آدم أسكن أنت وزوجك الجنة

فيما أمره به من السجود لآدم ، كما كفرت اليهود نعم ربها التي آتاها وآباءها قبل : من

إطعام الله أسلافهم المن والسلوى ، وإظلال الغمام عليهم وما لا يحصى من نعمه التي كانت

لهم ، خصوصا ما خص الذين أدركوا محمدا ( ص ) بإدراكهم إياه ومشاهدتهم حجة الله

عليهم فجحدت نبوته بعد علمهم به ، ومعرفتهم بنبوته حسدا وبغيا . فنسبه الله جل ثناؤه

إلى الكافرين ، فجعله من عدادهم في الدين والملة ، وإن خالفهم في الجنس والنسبة ، كما

جعل أهل النفاق بعضهم من بعض لاجتماعهم على النفاق ، وإن اختلفت أنسابهم

وأجناسهم ، فقال : المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يعني بذلك أن بعضهم

من بعض في النفاق والضلال ، فكذلك قوله في إبليس : كان من الكافرين كان منهم في

الكفر بالله ومخالفته أمره وإن كان مخالفا جنسه أجناسهم ونسبه نسبهم . ومعنى قوله :

وكان من الكافرين أنه كان حين أبى عن السجود من الكافرين حينئذ .

وقد روي عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية أنه كان يقول في تأويل قوله : وكان

من الكافرين في هذا الموضع وكان من العاصين .

حدثني المثنى بن إبراهيم ، قال : حدثنا آدم العسقلاني ، قال : حدثنا أبو

جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية في قوله : وكان من الكافرين يعني العاصين .

وحدثت عن عمار بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن

الربيع بمثله .

وذلك شبيه بمعنى قولنا فيه . وكان سجود الملائكة لآدم تكرمة لآدم وطاعة لله ، لا

عبادة لآدم . كما :

حدثنا به بشر بن معاذ ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا سعيد ، عن

قتادة قوله : وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فكانت الطاعة لله ، والسجدة لآدم ، أكرم الله

آدم أن أسجد له ملائكته . القول في تأويل قوله تعالى :

* ( وقلنا يا آدم أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه

الشجرة فتكونا من الظالمين ) *

قال أبو جعفر : وفي هذه الآية دلالة واضحة على صحة قول من قال : إن إبليس أخرج