جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

31 وعلم آدم الأسماء كلها

عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ، قال : إن آدم خلق من أديم الأرض فيه

الطيب والصالح والردئ ، فكل ذلك أنت راء في ولده الصال والردئ .

536 - وحدثنا أحمد بن إسحاق قال : حدثنا أبو أحمد ، قال : حدثنا مسعر ، عن

أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، قال : خلق آدم من أديم الأرض فسمي آدم .

* - وحدثنا ابن المثنى ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، عن أبي حصين ،

عن سعيد بن جبير قال : إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض .

537 - وحدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط عن

السدي في خبر ذكره ، عن أبي مالك ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة ، عن ابن

مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : إن ملك الموت لما بعث ليأخذ من الأرض تربة

آدم ، أخذ من وجه الأرض وخلط فلم يأخذ من مكان واحد ، وأخذ من تربة حمراء وبيضاء

وسوداء ، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين ، ولذلك سمي آدم ، لأنه أخذ من أديم الأرض .

وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر يحقق ما قال من حكينا قوله في معنى آدم ، وذلك

ما :

538 - حدثني به يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا ابن علية ، عن عوف ، وحدثنا

محمد بن بشار وعمر بن شبة ، قالا : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا عوف ، وحدثنا

ابن بشار ، قال : حدثنا ابن أبي عدي ومحمد بن جعفر وعبد الوهاب الثقفي قالوا : حدثنا

عوف ، وحدثني محمد بن عمارة الأسدي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا

عنبسة ، عن عوف الأعرابي ، عن قسامة بن زهير ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر

الأرض جاء منهم الأحمر والأسود والأبيض وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث

والطيب " ( 1 ) .

فعلى التأويل الذي تأول آدم من تأوله بمعنى أنه خلق من أديم الأرض ، يجب أن

يكون أصل آدم فعلا سمي به أبو البشر ، كما سمي أحمد بالفعل من الا حماد ، وأسعد من

الاسعاد ، فلذلك لم يجر ، ويكون تأويله حينئذ : آدم الملك الأرض ، يعني به بلغ أدمتها ،

( 1 ) رواه أبو داود في السنة باب 16 . والترمذي في تفسير سورة البقرة باب 1 . وأحمد في المسند ( ج 7 حديث 19599 و 19661 ) .