جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

30 وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل

عمر مسرعا . فقال : يا عمر ارجع فإن غضبك عز ورضاك حكم ، إن لله في السماوات السبع

ملائكة يصلون ، له غنى عن صلاة فلان . فقال عمر : يا نبي الله وما صلاتهم ؟ فلم يرد عليه

شيئا . فأتاه جبريل ، فقال : يا نبي الله سألك عمر عن صلاة أهل السماء ؟ قال : نعم ،

فقال : اقرأ على عمر السلام ، وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة يقولون :

سبحان ذي الملك والملكوت ، وأهل السماء الثانية ركوع إلى يوم القيامة يقولون : سبحان

ذي العزة والجبروت ، وأهل السماء الثالثة قيام إلى يوم القيامة يقولون : سبحان الحي الذي

لا يموت .

قال أبو جعفر :

وحدثني يعقوب بن إبراهيم ، وسهل بن موسى الرازي ، قالا : حدثنا ابن

علية ، قال : أخبرنا الجريري ، عن أبي عبد الله الجسري ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي

ذر : أن رسول الله ( ص ) عاده أو أن أبا ذر عاد النبي ( ص ) فقال : يا رسول الله بأبي أنت ، أي

الكلام أحب إلى الله ؟ فقال : ما اصطفى الله لملائكته : سبحان ربي وبحمده ، سبحان ربي

وبحمده . في أشكال لما ذكرنا من الاخبار كرهنا إطالة الكتاب باستقصائها . وأصل

التسبيح لله عند العرب التنزيه له من إضافة ما ليس من صفاته إليه والتبرئة له من ذلك ، كما

قال أعشى بني ثعلبة :

أقول لما جاءني فخره * سبحان من علقمة الفاخر

يريد : سبحان الله من فخر علقمة أي تنزيها لله مما أتى علقمة من الافتخار على وجه

النكير منه لذلك .

وقد اختلف أهل التأويل في معنى التسبيح والتقديس في هذا الموضع .

فقال بعضهم : قولهم : نسبح بحمدك : نصلي لك . ذكر من قال ذلك :

حدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط ،