جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

26 إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما

حدثني به المثنى ، قال : حدثنا إسحاق بن الحجاج ، قال : حدثنا عبد الله بن

أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع بن أنس : فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم أن

هذا المثل الحق من ربهم أنه كلام الله ومن عنده . وكما :

حدثنا بشر بن معاذ ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة ، قوله :

فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم : أي يعلمون أنه كلام الرحمن وأنه الحق

من الله .

وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا قال أبو جعفر : وقوله : وأما

الذين كفروا يعني الذين جحدوا آيات الله وأنكروا ما عرفوا وستروا ما علموا أنه حق .

وذلك صفة المنافقين ، وإياهم عنى الله عز وجل ومن كان من نظرائهم وشركائهم من

المشركين من أهل الكتاب وغيرهم بهذه الآية ، فيقولون : ماذا أراد الله بهذا مثلا ، كما قد

ذكرنا قبل من الخبر الذي رويناه عن مجاهد الذي :

حدثنا به محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي

نجيح ، عن مجاهد : فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم الآية ، قال : يؤمن بها

المؤمنون ، ويعلمون أنها الحق من ربهم ، ويهديهم الله بها ويضل بها الفاسقون . يقول :

يعرفه المؤمنون فيؤمنون به ، ويعرفه الفاسقون فيكفرون به .

وتأويل قوله : ماذا أراد الله بهذا مثلا ما الذي أراد الله بهذا المثل مثلا ، ف ذا

الذي مع ما في معنى الذي وأراد صلته ، وهذا إشارة إلى المثل .

القول في تأويل قوله تعالى : يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا .

قال أبو جعفر : يعني بقوله عز وجل : يضل به كثيرا يضل الله به كثيرا من خلقه ،

والهاء في به من ذكر المثل . وهذا خبر من الله جل ثناؤه مبتدأ ، ومعنى الكلام : أن الله

يضل بالمثل الذي يضربه كثيرا من أهل النفاق والكفر . كما :

حدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط ،

عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة ، عن

ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي ( ص ) : يضل به كثيرا يعني المنافقين ، ويهدي

به كثيرا يعني المؤمنين فيزيد هؤلاء ضلالا إلى ضلالهم لتكذيبهم بما قد علموه حقا يقينا

من المثل الذي ضربه الله لما ضربه له وأنه لما ضربه له موافق ، فذلك إضلال الله إياهم به .